三、阅读第 15 课《应有格物致知精神》选段，回答问题。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
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我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的“格物致知”的真正意义。
1. 为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”？

2. 作者为什么要讲述王阳明的故事？

3. “格物致知”的真正意义是什么？

1. 因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家理想，其真正意义被埋没了，所以传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
2. 作者讲述王阳明的故事，是为了用事实论据论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点，具体展现传统儒家把探察外界误认为探讨自己的错误态度，增强论证的说服力。
3. “格物致知”的真正意义是：保留怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相；这种精神不仅研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。

1. 本题可从原文提取关键信息分析。传统中国教育不重视真正的格物致知，是因为其目的并非寻求新知识，而是适应固定的社会制度，格物致知的最终目标是实现儒家修身、齐家、治国、平天下的理想，并非探索事物的真相，导致其真正意义被埋没。
2. 王阳明的故事是事实论据，作者通过这个事例，具体展现了传统儒家对“格物”的错误认知——将探察外界误认为探讨自己，有力论证了“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”这一观点，使论证更直观，增强说服力。
3. 结合文本结尾内容可总结，“格物致知”的真正意义包含两点：一是在学术研究和个人行动上都要保持怀疑求真的态度；二是要依靠实践来发现事物的真相，这种精神对学术研究和应对当下世界环境都十分必要。