2. 依次填入语段中横线处的词语,最恰当的一项是(
A.传承 创造 袖手旁观
B.传播 营造 好逸恶劳
C.传承 营造 好逸恶劳
D.传播 创造 袖手旁观
C
)。A.传承 创造 袖手旁观
B.传播 营造 好逸恶劳
C.传承 营造 好逸恶劳
D.传播 创造 袖手旁观
答案
2.C
3. 将“无论从事体力劳动还是脑力劳动、简单劳动还是复杂劳动、生产性劳动还是服务性劳动,”放入语段中,衔接最恰当的一项是(
A.【甲】处
B.【乙】处
C.【丙】处
D.【丁】处
D
)。A.【甲】处
B.【乙】处
C.【丙】处
D.【丁】处
答案
3.D
4. 下列对语段中标注序号①②③④的句子的说法,不正确的一项是(
A.第①句中“等”与省略号不能同时使用,应改省略号为逗号
B.第②句中“增强”与“实践习惯”搭配不当
C.顿号表示并列关系,第③句中的顿号使用不准确
D.第④句中“通过”和“使”不能同时使用,删去“使”后句子正确
C
)。A.第①句中“等”与省略号不能同时使用,应改省略号为逗号
B.第②句中“增强”与“实践习惯”搭配不当
C.顿号表示并列关系,第③句中的顿号使用不准确
D.第④句中“通过”和“使”不能同时使用,删去“使”后句子正确
答案
4.C
小文和他的同学相约在诗文中触摸劳动的温度,请你阅读下面的语段,补全内容。
热爱劳动是中华民族的优秀传统。我们从“(1)
热爱劳动是中华民族的优秀传统。我们从“(1)
参差荇菜
,左右流之”(《关雎》)中看到欢快的劳动场景;从“力,(2) 恶其不出于身也
,不必为己”(《大道之行也》)中体会到古人乐于奉献、不为私利的崇高劳动观;从“(3) 其中往来种作
,男女衣着
,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”(《桃花源记》)中体会到劳动带来的幸福安宁。我们还发现许多与“劳动”相关的诗文,如杜甫的“(4) 南村群童欺我老无力
,忍能对面为盗贼”(《茅屋为秋风所破歌》),侧面展现了底层劳动者在风雨飘摇中的艰辛与无奈;白居易的“卖炭翁,(5) 伐薪烧炭南山中
”(《卖炭翁》),概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。答案
(1) 参差荇菜
(2) 恶其不出于身也
(3) 其中往来种作 男女衣着
(4) 南村群童欺我老无力
(5) 伐薪烧炭南山中
(2) 恶其不出于身也
(3) 其中往来种作 男女衣着
(4) 南村群童欺我老无力
(5) 伐薪烧炭南山中
小文想在社区宣传栏中张贴书法作品,提醒居民珍惜粮食,尊重农民的劳动。请你从书体的角度,在以下三幅作品中帮他选出最适合的一幅,并说明理由。

我选择作品。理由:
我选择作品。理由:
答案
甲;甲作品是工整的楷书,字体方正清晰、通俗易懂,不同文化水平的社区居民都能轻松认读《悯农》的诗句内容,能顺畅传递珍惜粮食、尊重农民劳动的宣传主旨,达到很好的宣传效果,而行草、篆书的辨识度较低,不利于普通居民快速读懂内容,不适合该宣传场景。
解析
首先辨识三幅书法的书体:甲为楷书,乙为行草,丙为篆书。本次作品张贴在社区宣传栏,面向全年龄段、不同文化程度的普通居民,核心目的是传递珍惜粮食的宣传内容,需要保证绝大多数人都能轻松认读文字信息。楷书字体方正规整,笔画清晰,辨识度远高于行草和篆书,最适配宣传栏的公开宣传场景。
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