读文赏山，悟情寻踪
访古寻踪，赏景悟情。让我们品读小荆收集的文章，在文字间领略荆楚山水的独特意蕴。
读三峡
王充闾
①“船窗低亚小栏干，竟日青山画里看。”我满怀着四十余年的渴慕，放舟江上，畅游三峡，饱览着山川胜景。
②三峡，这部上接苍冥、下临江底，近四百里长的硕大无朋的典籍，是异常古老的。早在语言文字出现之前，不，应该说早在混沌初开、乾坤始奠之际，它就已经摊开在这里了。它的每一叠岩页，都是历史老人留下的回音壁，里面镂刻着岁月的屐痕。
③我们不能设想在自己有限的一生中，读尽它的无限内涵，但总可以观嬗变于烟波浩渺之外，启哲思于残编断简之中。作为现实与有限的存在物，人们徜徉其间，一种对山川形胜的原始恋情与源远流长的历史激动会不期而然地被呼唤出来。
④早在五千年前，这锦山秀水就曾闪烁着大溪文化的异彩。两千年前，扁舟一叶从那条被唤作香溪的小河里，载出一位绝代佳姝。“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”，不独闾里之荣，也是邦家之光。两汉之交，公孙述枭踞白帝城，跃马称帝。过了三周甲子，这里又成了吴蜀争雄的战场，年轻的陆逊创了“火烧连营七百里”的赫赫战功。刘先主永安宫一病不起，将他的嗣子、未竟事业连同未来的千般险阻，一股脑儿托付给他的军师。诸葛公神机妙算，在鱼腹浦摆下了“八阵图”……
⑤今日舟行访古，不仅史迹久湮而且江山亦不可复识矣。以诗而言，巫山十二峰可以说是一幅不是靠语言文字，而是由境界氛围酿成的朦胧诗卷。两岸诸峰时隐时现，忽近忽远，笼罩在云气氤氲、雨意迷离的万古空蒙之中，透出一种“悠然心会，妙处难与君说”的朦胧意态。比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里，钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备毕具。那群峰竞秀、断崖千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画。而云封雾障中的似有若无、令人神凝意远的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。
⑥著名学者王国维有过“古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界”的说法，还有人把绘画分为写实、传神、悟妙三个层次。我以为，读三峡可能也有三种灵境：始读之，止于心灵对自然美的直接感悟，目注神驰，怦然心动。再读之，会感到主观的生命情调与客观景物交融互渗，物我融为一体，亦即辛弃疾词中所说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”卒读之，则深入画境，浓酣忘我，“冲然而澹，悠然而远”，进入《易经》中那“天地氤氲，万物化醇”的灵境，此刻该是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
6. 阅读第④～⑤段，将下面的表格内容补充完整。

7. 下面是两篇游记中的语句，试分析其不同的语言特点。
①我们不能设想在自己有限的一生中，读尽它的无限内涵，但总可以观嬗变于烟波浩渺之外，启哲思于残编断简之中。（节选自王充闾《读三峡》）
②他说的是法语，还不时地打嗝，像是在加标点符号。他朋友也是法国人，说的却是德语——但标点系统毫无两样。（节选自马克·吐温《登勃朗峰》）
8. 请从构思角度分析本文与阿来《一滴水经过丽江》的不同之处。

6.（1）舟上（或泛舟）（2）巫山十二峰
（3）（三峡）曾闪烁着大溪文化的异彩
（4）（巫山十二峰）是由境界氛围酿成的朦胧诗卷和最为雄奇秀美的山水画廊
7. 示例一：①句，“观嬗变于烟波浩渺之外，启哲思于残编断简之中”是骈句，接在前面的散句之后，加上“有限”与“无限”相对，使句子语言错落有致，典雅凝练。
示例二：②句，同为法国人的一对朋友，说的语言却不相同，带有明显夸张色彩的“打嗝”细节则相同，并喻之为“标点符号”，语言风趣幽默，形象生动。
8. 选文以“我”放舟江上为视角，淡化游踪，略写三峡风貌，详写思绪感悟；而《一滴水经过丽江》是以水的踪迹作为线索，赋予水以人的特性，并以此为视角来展现丽江城的历史变迁、文化魅力与自然美景等。