2. 依次填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是()
对丑恶的，对污浊的，对虚伪的，对卑劣的……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。

A.厌烦 憎恶 蔑视 仇恨
B.仇恨 厌烦 憎恶 蔑视
C.蔑视 憎恶 仇恨 厌烦
D.仇恨 蔑视 厌烦 憎恶

B

分析词语程度：“仇恨”程度最深，“憎恶”次之，“蔑视”侧重轻视，“厌烦”程度较轻。结合语境，“丑恶”“污浊”“虚伪”“卑劣”均为负面事物，需用强烈情感词。“仇恨”对应“丑恶”，“憎恶”对应“污浊”，“蔑视”对应“虚伪”，“厌烦”对应“卑劣”。选项中B项符合程度递进逻辑。

3. 下列句子中加点的成语使用不正确的一项是()

A.在某一个金戈铁马之夜，它们会，与天地呼应。
B.假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，。
C.否则，，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
D.我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。

A

A项“无师自通”指没有老师传授指导，靠自己学习钻研而通晓（某种知识技能），此处形容“它们”（应指某种抽象事物）在特定情境下自然与天地呼应，使用不当，该成语多用于形容人学习知识技能。B项“形销骨立”形容身体极其消瘦，符合语境。C项“鸠占鹊巢”比喻强占别人的住屋或占据别人的位置，与“李代桃僵”连用，符合语境。D项“四通八达”形容交通非常便利，此处比喻网络信息来源广泛，使用恰当。

第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊。
1. 你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
2. 请你从论证方法的角度，说说画线句的作用。
3. 写第三间小屋时，作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？

1. 保持独立思考，给自己的思维和发现留下空间，不被他人思想和信息完全占据，拥有真实的自我。
2. 运用比喻论证，将“被他人思想占据的头脑”比作“高速公路”“集装箱”，将“自己的思维空间”比作“羊肠小道”“储藏盒”，生动形象地论证了人们往往被他人思想和信息占据，忽略自身独立思考的问题，增强了论证的形象性和说服力。
3. 因为人们常常接受他人的思想、信息，说出的话、发表的意见都是他人的，没有自己的独立思考和发现，丢失了真实的自我。