（二）岁寒三友
以物铭志，这是古今仁人志士表达理想、信仰和情操的一个共性。方志敏生前，卧室里挂着一帧自题条幅，写着两行二十二个字，以此终生共勉，“心有三爱奇书骏马佳山水，田栽四物青松翠竹白梅兰”。
方志敏爱松之苍劲、竹之坚韧、梅之寒俏、兰之清香。方志敏生前写的最后一首诗，也是描写竹之风骨的。他在雪地里写下：“雪压竹头低，虽低不沾泥。一轮红日起，依旧与天齐。”
在我国传统文化中，不乏描绘或吟咏松、竹、梅的诗书画。孔子在《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”在恶劣的环境之中，才能看出一个人真正的节操。松柏在寒冬中依然屹立不动，故苍松被列为“岁寒三友”之首。唐朝白居易的《池上竹下作》曰：“水能性淡为吾友，竹节（后人误传为‘解’）心虚即我师。”诗中以竹茎的中空隐喻人要谦虚，竹节分明表示人要有节操。坚贞挺拔的竹子，被文人们喻为君子品格。在冰天雪地的严寒中，梅花则顶风披雪，寒中绽放。松竹梅三者都有风雪不凋的刚毅和坚韧，被世人称为“岁寒三友”，比喻人格的高尚。
——摘编自《中国纪检监察报》，2017年8月10日
思考：
1. 结合材料（一），谈谈你对中国古代先贤坚守道义的理解。
2. 除材料（二）中的古代文艺作品常见的自然物，你还知道哪些？这些自然物又体现了什么思想？

1. ① 中国古代先贤所坚守的道义，核心是为人处世的高尚节操与原则底线，孔子提出“岁寒，然后知松柏之后凋也”，认为只有在艰难恶劣的考验面前，才能真正分辨出一个人是否守住了本心的道义；② 先贤们往往会将对道义的追求具象化，借松、竹这类有对应特质的自然物明志，时刻警醒自己恪守品格，不会为了外界的诱惑、压力放弃原则；③ 这种坚守道义的精神跨越千年传承下来，深刻影响了后世的仁人志士，成为中华民族宝贵的精神财富。
2. 示例：① 荷花：周敦颐《爱莲说》中吟咏荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，它象征着即使身处污浊的环境，也能始终保持清正高洁、不同流合污的品格；② 菊花：它常被古代隐逸文人推崇，代表了不慕名利、不愿攀附世俗权贵，追求淡泊自在的志趣；③ 磐石：古代诗文里常以磐石喻人，象征着信念坚定不移、永远不会轻易动摇的品格；④ 鸿雁：古人常以鸿雁寄托情义，象征着守信、忠贞的美好品质。

1. 本题考查对中华优秀传统文化中先贤精神的理解，作答时结合材料体现的“以物铭志”、困境中见节操的相关内容，梳理古代先贤对道义追求的内涵与传承意义，贴合七年级课内古诗文积累的认知范围作答即可。2. 本题考查传统文化意象积累，调动课内所学古诗文的相关意象知识，列举被古人赋予精神内涵的常见自然物，对应说明其承载的思想品格即可。