6. 19世纪70年代,宁波买办严信厚创办轧花厂,因惧怕官吏们的反对,所以表面上依附于日本人的保护;上海发昌机器厂造成一艘小汽船,船头悬挂英国国旗,船尾悬挂清政府的龙旗。造成以上现象的根源是 ()
A.中外合资的形式比较盛行
B.民族资产阶级得到外国的大力支持
C.民族资产阶级崇洋媚外
D.民族资本主义生存于半殖民地半封建社会

D

材料描述了宁波买办严信厚创办轧花厂和上海发昌机器厂在经营过程中采取的特殊策略，即依附外国势力以寻求保护。这反映了当时中国民族资本主义企业在半殖民地半封建社会环境中生存的艰难处境。民族资本主义企业为了生存和发展，不得不采取各种策略来应对来自封建势力和外国资本的双重压迫。A选项“中外合资的形式比较盛行”与材料不符，材料并未提及中外合资；B选项“民族资产阶级得到外国的大力支持”与事实不符，外国势力往往是对民族资本主义进行压迫和剥削的；C选项“民族资产阶级崇洋媚外”是对材料的误解，材料中的行为更多是出于生存策略而非崇洋媚外；D选项“民族资本主义生存于半殖民地半封建社会”准确揭示了材料现象的根源。

7.1912年5月,孙中山《在广州岭南学堂的演说》里提道:“医术救人,所济有限,其他慈善亦然……政治之势力,可为大善,亦能为大恶,吾国人民之艰苦,皆不良之政治为之。”材料要表达的观点是 ()
A.袁世凯窃取了革命的胜利果实
B.从医病救人到医国的转变
C.继续革命以建立真正民主政府
D.民主共和的理想已经实现

B

首先，我们分析材料信息：
* 孙中山在1912年5月的演说中提到“医术救人，所济有限”。
* 他接着提到“政治之势力，可为大善，亦能为大恶”。
* 他还指出“吾国人民之艰苦，皆不良之政治为之”。
接下来，对每个选项进行逻辑推理：
A. 袁世凯窃取了革命的胜利果实：此选项涉及袁世凯的行为，但材料中没有提及袁世凯或他窃取革命果实的内容，所以此选项与材料不符。
B. 从医病救人到医国的转变：材料中孙中山提到“医术救人，所济有限”，并强调政治的重要性，暗示了他从医病救人到通过政治手段（即“医国”）来救更多人的转变。此选项与材料内容相符。
C. 继续革命以建立真正民主政府：虽然孙中山是革命家，但材料中没有直接提及“继续革命”或“建立真正民主政府”的内容，所以此选项不完全符合材料。
D. 民主共和的理想已经实现：材料中孙中山强调的是政治的重要性以及不良政治对人民的影响，没有提及民主共和的理想已经实现，所以此选项与材料不符。
因此，最符合材料描述的是B选项，即孙中山从医病救人到医国的转变。

8有学者指出:“在中西文化经历了70多年的撞击和交会之后，出现于20世纪第二个十年里的

C

根据题干中“20世纪第二个十年”即1910-1919年，“中西文化撞击和交会”“越出启蒙本义”等信息。袁世凯独裁开始于1912年，但属于政治专制，与文化启蒙无关；北伐战争爆发于1926年，黄埔军校创立于1924年，均超出“20世纪第二个十年”范围；新文化运动始于1915年，倡导民主与科学，批判传统文化，后期传播马克思主义，符合中西文化交流且超越初期启蒙的特点。

9. 19世纪末,部分中国知识分子关心国家民族的前途命运,以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情,公开揭露和批判清王朝的专制统治,向封建专制制度发出了强有力的挑战。这一挑战 ()
A.体现了救亡图存的时代主题
B.促进了马克思主义的传播
C.是中国的第一次现代化探索
D.打击了列强瓜分中国的野心

A

本题主要考查19世纪末中国知识分子对清王朝专制统治的批判和挑战所体现的时代主题。题目中的关键信息是“19世纪末”和“公开揭露和批判清王朝的专制统治”。19世纪末，中国面临着严重的民族危机，列强侵略加剧，国内矛盾尖锐。部分中国知识分子开始关心国家民族的前途命运，公开揭露和批判清王朝的专制统治，这体现了他们救亡图存的时代主题。接下来分析选项：
A项，体现了救亡图存的时代主题，符合19世纪末中国知识分子的行动和时代背景；
B项，马克思主义的传播主要是在20世纪初，与题目中的时间不符；
C项，中国的第一次现代化探索通常指的是洋务运动，发生在19世纪60年代至90年代，且主要是经济方面的探索，与题目中的批判清王朝专制统治不符；
D项，虽然批判清王朝专制统治可能间接打击了列强的侵略气焰，但这不是主要目的或直接结果，且题目中并未提及列强瓜分中国的野心。

10.“甲午战争,我们被日本一举打败,这个刺激才真正刺痛了中国的士大夫。以高级官僚和士大夫为代表的中国社会精英阶层,一边在应付外来的挑战,另一边也逐渐缓慢地开始反思。”19世纪末,这种“反思”演化成的实际行动是 ()
A.洋务运动
B.新文化运动
C.百日维新
D.武昌起义

C

甲午战争后，中国社会精英阶层的反思演化为实际行动。洋务运动是19世纪60-90年代，由地主阶级洋务派发起，时间不符，A项排除；新文化运动始于1915年，是资产阶级激进派的思想解放运动，时间不符，B项排除；百日维新发生在1898年，是资产阶级维新派发起的变法运动，符合19世纪末士大夫反思后的行动，C项正确；武昌起义是1911年资产阶级革命派的武装起义，时间不符，D项排除。

11.国家公祭鼎铭文:“洪洪华夏,赫赫文明……劫掠黎庶,屠戮苍生。卅万亡灵,饮恨江城。日月惨淡,寰宇震惊。兽行暴虐,旷世未闻。同胞何辜,国难正殷。……中华圆梦,民族复兴。”铭文中“卅万亡灵,饮恨江城”反映的历史事实是 ()
A.九一八事变
B.南京大屠杀
C.旅顺大屠杀
D.卢沟桥事变

B

本题可根据铭文中“卅万亡灵，饮恨江城”这一关键信息，结合所学知识对各选项进行分析判断。“卅万”即三十万，“江城”通常指武汉，但在此处结合历史事件可知指的是南京。
选项A：九一八事变是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端，与“卅万亡灵，饮恨江城”所反映的历史事实不符，故A项错误。
选项B：南京大屠杀是1937年12月13日侵华日军在中国南京开始的大屠杀，日军在南京及附近地区进行了长达四十多天的大屠杀，遇难者超过三十万，符合“卅万亡灵，饮恨江城”的描述，故B项正确。
选项C：旅顺大屠杀是中日甲午战争期间，日本占领军于1894年11月21日攻陷位于辽东半岛的旅顺，对城内进行了四天三夜的屠杀，与“江城”无关，故C项错误。
选项D：卢沟桥事变又称七七事变，是日本帝国主义全面侵华战争的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点，与“卅万亡灵，饮恨江城”所指事件不符，故D项错误。