【甲】读书有所见作(节选)
萧 抡
人心如良苗，得养乃滋长。
苗以水泉溉，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）
【丙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细舍问其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎：“好问则裕。”（节选自刘开《问说》）
1.【甲】诗中“，”两句与【乙】文中“虽有至道，弗学，不知其善也”都运用类比，阐释了外部滋养对内在成长的重要性。
2.【甲】诗后四句从“一日”到“一月”，层层深入，分别从和两个方面说明不读书的负面影响，反向凸显了读书的价值。
3.请解释下列句子中加点词的意思。
①虽有至道 ②教学相长
③君子之学必好问 ④非问无以广识
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)是故学然后知不足，教然后知困。

(2)好学而不勤问，非真能好学者也。

语文
5.给【丙】文中画波浪线的句子断句，正确的一项是 （）
A.而或/不知其细舍/问其奚决焉？
B.而或不知/其细舍/问其奚决焉？
C.而或不知其细/舍问/其奚决焉？
D.而或不知其细/舍问其奚/决焉？
6.下列理解和分析不正确的一项是 （）
A.【甲】诗将人心比作良苗，阐明读书如灌溉，是滋养心智、增长理义的根本途径。
B.【乙】文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。
C.【丙】文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。
D.【乙】文和【丙】文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。
7.【乙】【丙】两文分别从哪个角度阐述了实践对于学习的重要意义？请简要概括。

1.苗以水泉溉 心以理义养
2.思想(或:思维、胸臆) 神采(或:感官)
3.①道理 ②推动,促进 ③喜爱,爱好 ④增长
4.(1)所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。
(2)喜爱学习却不勤于发问,不是真的喜爱学习的人。（意思相近,表达通顺即可）
5.C 【解析】句意:可是还可能不了解其中的细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决呢? 据此断句,C项正确。
6.D 【解析】D项,两者均未使用“举例论证”,乙文主要运用了类比论证和引用论证,丙文主要运用了对比论证和引用论证。
7.乙文从“教与学是相互促进的”的角度,阐述了“教学相长”的道理,表明在“教”他人的实践活动中能发现自己在学习中的困惑,从而促进更深层的“学”,这亦是一种“躬行”。丙文从“学与问是相辅相成的”的角度,阐述了发问是解决问题的关键,主张“问”是学习过程中必不可少的实践环节,通过向不同的人提问来解决疑惑、增长见识、明辨事理,将“勤问”作为“躬行”的重要表现。
【丙文参考译文】一个有见识的人做学问必然喜爱提问。提问和学习,是相辅相成进行的。不学习就不会产生疑问,不提问就不能增长知识;喜爱学习却不勤于发问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,但或许还不能应用于实际;认识了事物的大体,可是还可能不了解其中的细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决呢?
比自己贤明的人,向他们请教来破除那些疑问,这就是(孔子)所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”了。不如自己的人,向他们提问来求得一点正确的见解,这就是(曾子)所说的“会的人向不会的人请教,见识广的人向见识少的人请教”。同自己水平相等的人,向他们提问来相互研讨、激励,这就是(《中庸》)所说的互相诘问辩论难题,详细地推问,明晰地分辨它了。《尚书》不是说吗:“喜爱发问,学问知识就丰富。”