1. 下列加点字的注音中，有错误的一项是()

A.丁(zhào)中 埋(mò) (méi)有
B.(páng huáng) 中(yōng) 测(liáng)
C.相(rú)以沫 (rǔ)家 (rú)子
D.华(yì) (lún)语 议(lùn)

1.C

【分析】
这是一道字音辨析类题目，解题思路是逐个排查每个选项中所有加点字的注音，结合日常积累的字音知识，重点区分多音字的语境读音、形近字的读音差异，先排除全部注音正确的选项，最终锁定存在错误注音的选项即可。
【解析】
我们逐一核对各选项的注音正误：
1. 选项A：“丁肇中”的“肇”注音zhào正确；“埋没”的“没”表掩埋、掩盖含义时读mò，注音正确；“没有”的“没”表不存在含义时读méi，所有注音均正确。
2. 选项B：“彷徨”注音páng huáng符合规范，“中庸”的“庸”注音yōng正确，“测量”的“量”表测定数值含义时读liáng，所有注音均正确。
3. 选项C：“相濡以沫”的“濡”注音rú正确；“儒家”的“儒”正确读音为rú，选项标注的rǔ是错误读音；“孺子”的“孺”注音rú正确，该选项存在错误注音。
4. 选项D：“华裔”的“裔”注音yì正确；“论语”是儒家经典专称，此处“论”读lún，注音正确；“议论”的“论”注音lùn正确，所有注音均无误。
综上，有错误注音的是C选项。
【答案】
C
【知识点】
字音辨析，多音字认读，形近字字音
【点评】
本题选取课文重点字词设题，兼顾了多音字和形近字的考点，易错点是部分同学会混淆形近字“濡、儒、孺”的读音，或是记错《论语》中“论”的特殊读音，日常学习中要注意对课下重点注释的字音做好分类积累，区分不同语境下汉字的读音差异。
【难度系数】
0.8

2. 根据意思写出成语。
(1)比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。()
(2)船挂着满帆顺风行驶。形容非常顺利，毫无波折或挫折。()
(3)不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。()
(4)推究事物的道理，从而获得知识。()

2.(1)袖手旁观 (2)一帆风顺 (3)不知所措 (4)格物致知

【分析】
这是一道词义匹配类的成语积累题，解题时首先要逐句提取每个释义里的核心关键信息，再结合日常和课内积累的成语含义逐一对应匹配：第一题抓住“置身事外、不协助不过问”的核心特征，对应描述旁人冷眼旁观不插手的成语；第二题抓住“满帆顺风、毫无波折”的核心，对应形容行事顺利的成语；第三题抓住“不知怎么办、处境慌乱”的核心，对应描述人无措状态的成语；第四题抓住“推究事物道理、获得知识”的核心，对应课内所学的相关成语，最后确认写出的成语和释义完全契合，不要出现错别字即可。
【解析】
(1) 该释义核心为置身事外、不参与也不协助他人，“袖手旁观”字面含义是把手笼在袖子里站在旁边观看，完全符合该语义描述。
(2) 该释义核心为行船时挂起满帆顺风行驶，全程没有波折，“一帆风顺”的本义就是题中描述的行船状态，后也泛指诸事顺遂，完全匹配释义。
(3) 该释义核心是人处在为难慌乱的状态下不知道该怎么应对，“不知所措”的含义就是不知道怎么办才好，和释义完全对应。
(4) 该释义核心为推究事物的运行规律与道理，从而获得对应的知识，“格物致知”的含义恰好就是推究事物原理、从中获得真知，符合描述要求。
【答案】
(1)袖手旁观 (2)一帆风顺 (3)不知所措 (4)格物致知
【知识点】
成语含义识记，词义匹配，课内成语积累
【点评】
本题属于语文基础积累类题型，考查的都是中小学阶段要求掌握的重点常用成语，难度较低，解题时只要准确抓住释义的核心信息，结合平时的成语储备就能顺利作答，作答时要注意书写准确，不要出现形近字误用类的错别字。
【难度系数】
0.8

3. 选择合适的词语填空。
探讨 探察 探索 探测
(1)这位先生明明是把外界误认为自己。
(2)实验的过程不是消极的观察，而是积极的。
(3)特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个过程的向导。

3.(1)探察 探讨 (2)探测 (3)探索

【分析】
解题时首先要先辨析四个近义词语的词义侧重和适用场景差异：先明确四个词的核心区别：探察侧重实地观察、考察，多用于对外部客观事物的查验；探讨侧重思辨研讨，多用于对抽象事理或者自身认知层面的内容；探测侧重主动考察、测量，多用于实验类的实操场景；探索侧重多方求索，指向长期有目标的求知活动整体过程。接下来逐句匹配语境：第一句两个空分别对应“外界”和“自己”，对外界的客观查验用探察，对自身的思辨研讨用探讨；第二句对应实验过程的积极实操动作，匹配探测；第三句对应完整的求知求索过程，匹配探索，就能得出全部正确答案。
【解析】
结合词义和语境逐一匹配：
(1) 第一空搭配“外界”，指对外部客观世界的观察考察，选“探察”；第二空搭配“自己”，指向对自身认知、事理的思辨研讨，选“探讨”。
(2) 句子描述实验过程的积极实操属性，对应主动查验测量实验对象的行为，选“探测”。
(3) 句子指向有目标指引的完整求知求索活动的全过程，选“探索”。
【答案】
(1)探察 探讨 (2)探测 (3)探索
【知识点】
近义词辨析，词语语境运用
【点评】
本题属于语文基础类的词语运用题型，核心考查近义动词的区分能力，四个词语语义相近但适用对象、场景差异清晰，只要抓住每个词语的侧重方向，结合横线前后的搭配对象判断就可以顺利解题，整体难度偏低。
【难度系数】
0.7

4. 初读这篇演讲稿，你觉得它的语言风格是。
【小贴士】语言风格有平实质朴、简洁自然、含蓄隽永、幽默风趣、准确严密、慷慨激昂、凝练绮丽、典雅生动等。

4.准确严密

【分析】
这道题要求判断演讲稿的语言风格，解题时首先要明确不同语言风格的适用场景：先结合演讲稿的常见类型特征，对照题干给出的所有备选风格逐一排除，慷慨激昂多用于鼓动性强的动员类演讲，幽默风趣多用于轻松的分享类演讲，平实质朴多用于日常叙事类文本，其余风格也都不符合正式论述类演讲稿的表达特征，最终就能确定匹配的语言风格。
【解析】
正式的论述类演讲稿，在阐述观点、传递对应内容时，需要保证所有表述精准无歧义，论证逻辑严谨，内容符合客观事实，不会出现夸张、戏谑或者过度抒情的表达，完全契合题干小贴士中“准确严密”的语言风格特征。
【答案】
准确严密
【知识点】
演讲稿语言风格
【点评】
本题考查学生对演讲稿文体语言特征的辨析能力，引导学生区分不同语言风格的适用场景，帮助学生建立文体属性和语言表达特点的对应认知，夯实基础的文体常识积累。
【难度系数】
0.7

阅读《让中华文化焕发新活力》，完成下列各题。
①2021 年 11 月，第 58 届“亚广联奖”评选揭晓，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国——〈本草纲目〉》获得“电视娱乐节目奖”。这档节目能获此殊荣，在于它挖掘古籍中蕴含的精神财富，以“戏剧+影视+文化访谈”的形式提炼、展示，为古籍的保护、传承和利用提供了范例。
②古籍是中华文明的重要载体，凝聚着中华民族的深邃智慧。从古老的甲骨卜辞、钟鼎金文、简册帛书，到手抄印刷的书籍手卷、线装书册，历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍，承载着中华儿女丰富宝贵的历史记忆、思想智慧和知识养分，是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。
③古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道。比如“利民之事，丝发必兴”，讲述的是从政为官要心系百姓安危冷暖，解决好群众急难愁盼问题。比如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，号召干事创业要以身作则，率先垂范，在工作中尽职尽责彰显担当。
④推动古籍保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力。
⑤推动古籍保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力。首先，要开展古籍普查，摸清古籍资源状况。2020 年，“中华古籍保护计划”评选并公布了第六批《国家珍贵古籍名录》。自中华古籍保护计划启动以来，累计收录古籍 13026 部，命名 203 家“全国古籍重点保护单位”。其次，要改善古籍保存条件，确保古籍资源安全。再次，要提升古籍修复能力，对濒危古籍更要抢救性修复。另外，要根据不同类型古籍的具体情况，有针对性地做好整理研究和编辑出版，防止低水平重复。
⑥推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力。华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心，采用智能化古籍脱酸增强装置对整本古书进行脱酸加固处理，让面临风化消失风险的古籍“重获新生”。江苏省以“珍贵古籍数字资源集成”为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在“云端”就能感受中华古籍之美。
⑦推动古籍保护传承，更要挖掘古籍时代价值，实现“古为今用”。准确把握古籍文化内涵，在古今之间实现“搭桥”“联心”“融通”，将古典价值融入当代表达，可以推动中华优秀传统文化创造性转化。从《典籍里的中国》到《国家宝藏》，从《上新了！故宫》到《唐宫夜宴》……这些“活”起来，“动”起来，会“说话”的古籍，既能迸发穿越时空，直抵人心的文化力量，又能带给人们精神给养和智慧启迪，为新时代社会发展提供生生不息的思想动能。
⑧留存在中华大地上的古籍，早已融入中华民族的精神基因和文化血脉，成为我们厚植文化自信的重要源泉。把古籍保护好、传承好、利用好，定能为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。
1. 若为选文第③段添加论据，下面哪一句合适？为什么？
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②人不独亲其亲，不独子其子。

2. 第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？

3. 请简析选文第④—⑦段的论证思路。

4. 本文与《应有格物致知精神》都运用了举例论证的方法，请分别找出一例，并分析其作用。

5*. 本文与《应有格物致知精神》的写作目的虽不相同，但都具有鲜明的现实意义，请分别概括两文写作目的所指向的现实问题。

1.②“人不独亲其亲,不独子其子”是一种治国理政智慧,紧扣“古籍从历史深处走来,包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道”这一观点;而“学而不思则罔,思而不学则殆”是一种学习方法,与本段阐述的观点无关。
2.举例论证。用江苏省将古籍搬到线上供读者阅读的例子,让读者更容易接受“推动古籍保护传承,还要向科技要动力,向创新要活力”的观点,让论证更有说服力。
3.第④段先从总的方面提出保护古籍的意义和方法,第⑤—⑦段依次证明。第⑤段运用事实论证和道理论证,论证了“推动古籍保护传承,要细化古籍保护措施,提升古籍整理研究能力”的道理;第⑥段运用举例论证证明“推动古籍保护传承,还要向科技要动力,向创新要活力”的观点;第⑦段运用举例论证和道理论证相结合的方法,证明了“推动古籍保护传承,更要挖掘古籍时代价值,实现‘古为今用’”的观点。
4.《让中华文化焕发新活力》示例:举华南理工大学采用智能化古籍脱酸增强装置处理古书的例子,具体论证了“推动古籍保护传承,还要向科技要动力,向创新要活力”的分论点,使论证更具说服力,让读者直观感受到科技在古籍保护中的实际作用。 (2)《应有格物致知精神》示例:举中国学生念古文时“袖手旁观”,无法通过实验验证真理的例子,具体论证了传统教育中格物致知精神的缺失,突出了培养真正格物致知精神的必要性,使论证更贴近现实教育场景,易于读者理解。
5.(1)《让中华文化焕发新活力》指向的现实问题:古籍保护传承存在措施不够细化、保存条件有待改善、修复能力不足、数字转化滞后,以及古籍时代价值挖掘不充分,难以与当代社会融合等问题,导致中华文化的活力未能充分彰显。 (2)《应有格物致知精神》指向的现实问题:传统教育中“格物致知”被曲解为“袖手旁观”式的读书思考,忽视实验探究;现代学术研究中缺乏真正的格物致知精神,影响学术创新;面对复杂的世界环境,缺乏通过实践探索解决问题的能力等。

【分析】
解题时可以逐题拆解思考：
1. 第一题选配论据：首先定位第③段的核心观点，明确本段要论证古籍中蕴含治国理政智慧、为人处世之道，再分别分析两个文言名句的内涵，判断哪一个和本段观点匹配，排除无关选项，清晰说明理由即可。
2. 第二题判断论证方法：先回忆常见论证方法的特征，看到第⑥段举了江苏省建设珍贵古籍数字资源集成、把古籍展览搬到线上的具体事例，直接判定为举例论证，再结合举例论证的常规作用，对应本段分论点，分析其让论证更具体有说服力的效果。
3. 第三题梳理论证思路：先找到第④段的总起作用，它先点明古籍保护传承的价值，总领下文三个层面的做法，再依次梳理⑤⑥⑦段分别对应的三个分论点，以及每一段用到的论证方法，理清“总-分”的逻辑链条，按顺序表述出来。
4. 第四题比较举例论证：先分别从两篇文本中找出典型的举例内容，再分别对应各自支撑的核心论点，分析例子对论证观点的强化作用，注意区分两篇文章的不同论证指向。
5. 第五题概括现实指向：分别从两篇文本的论述内容里提炼作者要解决的现实痛点，《让中华文化焕发新活力》对应古籍保护传承现存的各类不足，《应有格物致知精神》对应传统教育、现代学术里缺乏实践探究的问题，整理成通顺的表述即可。
【解析】
我们按照题目顺序逐一规范解答：
1. 先明确第③段的核心论点：古籍包含丰富的治国理政智慧、为人处世之道。①句“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是学习和思考的关系，属于学习方法范畴，和本段观点无关；②句“人不独亲其亲，不独子其子”是儒家大同社会的治国理念，属于治国理政智慧，完全匹配本段观点，因此选②。
2. 第⑥段画线句列举了江苏省统筹古籍数字资源建设、将古籍文化展览搬到线上的具体实例，属于举例论证，通过真实可感的地方实践案例，直观证明“推动古籍保护传承要向科技要动力、向创新要活力”的分论点，避免空洞说理，让论证更具说服力，更易被读者接受。
3. 第④段起到总领作用，先点明推动古籍保护传承的重要意义，总述要通过细化措施、运用科技手段挖掘古籍时代价值，为中华文化赋新的核心方向；之后⑤-⑦段从三个维度逐层展开论证：第⑤段用“中华古籍保护计划”的相关数据，从细化古籍保护措施、提升整理研究能力的层面展开论证；第⑥段举华南理工大学、江苏省的相关实践案例，论证要依托科技创新赋能古籍保护传承；第⑦段列举多个爆款文化综艺的案例，论证要挖掘古籍时代价值实现古为今用，整体形成“总-分”的清晰论证逻辑。
4. 分别梳理两篇文本的举例内容：
①《让中华文化焕发新活力》：举华南理工大学采用智能化古籍脱酸增强装置对古书进行脱酸加固的例子，具体有力地论证了“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”的分论点，让读者直观感知科技对古籍保护的实际作用，增强论证说服力。
②《应有格物致知精神》：举中国学生偏向理论轻视实验，在做研究时袖手旁观无法获得有效实验数据的例子，论证了传统教育对格物致知精神的曲解，突出了培养真正的格物致知实践精神的必要性，贴合现实教育场景，让读者更容易理解观点。
5. 分别提炼两文指向的现实问题：
①《让中华文化焕发新活力》：针对当前古籍保护工作中存在的保护措施不够细化、古籍保存条件差、修复能力不足、数字化转化程度低、古籍的当代价值挖掘不充分，难以融入当代大众生活，导致中华文化的活力没有得到充分彰显的现实问题。
②《应有格物致知精神》：针对传统教育中将“格物致知”曲解为空谈义理、忽视实验探究，现代学术研究领域普遍缺乏真正的实践探索精神，影响学术创新，同时当下很多人缺乏通过动手实践解决复杂现实问题的能力的现实问题。
【答案】
1.②“人不独亲其亲,不独子其子”是一种治国理政智慧,紧扣“古籍从历史深处走来,包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道”这一观点;而“学而不思则罔,思而不学则殆”是一种学习方法,与本段阐述的观点无关。
2.举例论证。用江苏省将古籍搬到线上供读者阅读的例子,让读者更容易接受“推动古籍保护传承,还要向科技要动力,向创新要活力”的观点,让论证更有说服力。
3.第④段先从总的方面提出保护古籍的意义和方法,第⑤—⑦段依次证明。第⑤段运用事实论证和道理论证,论证了“推动古籍保护传承,要细化古籍保护措施,提升古籍整理研究能力”的道理;第⑥段运用举例论证证明“推动古籍保护传承,还要向科技要动力,向创新要活力”的观点;第⑦段运用举例论证和道理论证相结合的方法,证明了“推动古籍保护传承,更要挖掘古籍时代价值,实现‘古为今用’”的观点。
4.《让中华文化焕发新活力》示例:举华南理工大学采用智能化古籍脱酸增强装置处理古书的例子,具体论证了“推动古籍保护传承,还要向科技要动力,向创新要活力”的分论点,使论证更具说服力,让读者直观感受到科技在古籍保护中的实际作用。 (2)《应有格物致知精神》示例:举中国学生念古文时“袖手旁观”,无法通过实验验证真理的例子,具体论证了传统教育中格物致知精神的缺失,突出了培养真正格物致知精神的必要性,使论证更贴近现实教育场景,易于读者理解。
5.(1)《让中华文化焕发新活力》指向的现实问题:古籍保护传承存在措施不够细化、保存条件有待改善、修复能力不足、数字转化滞后,以及古籍时代价值挖掘不充分,难以与当代社会融合等问题,导致中华文化的活力未能充分彰显。 (2)《应有格物致知精神》指向的现实问题:传统教育中“格物致知”被曲解为“袖手旁观”式的读书思考,忽视实验探究;现代学术研究中缺乏真正的格物致知精神,影响学术创新;面对复杂的世界环境,缺乏通过实践探索解决问题的能力等。
【知识点】
论据选配、举例论证作用、论证思路梳理、课内外文本比较
【点评】
本题是典型的初中议论文综合阅读题，考点梯度设置合理，从基础的论据辨析、论证方法赏析，到核心的论证思路梳理，再到联动课内经典篇目的比较探究，既全面考察学生对议论文文体知识的掌握程度，也引导学生关注中华优秀传统文化传承、实践精神培养等现实议题，实现了文体能力考查和价值引导的统一。
【难度系数】
0.45