2025年自我提升与评价七年级历史上册人教版第12页答案
15. 下表所列考古遗存最适合用于研究我国远古时期 (
C
)
|遗址名称|时间|遗存|
|江西万年仙人洞遗址|距今约18000年|大量水稻植硅石样本|
|北京门头沟东胡林遗址|距今约11000—9000年|炭化粟粒和黍粒|
|浙江义乌桥头遗址|距今约11000—8500年|炭化稻粒|

A.部落联盟间的关系
B.贫富分化的出现
C.农业的起源和发展
D.水稻的种植技术

答案

C

解析

表格中三个遗址的时间均为远古时期，遗存分别是水稻植硅石样本、炭化粟粒和黍粒、炭化稻粒，这些均属于农作物遗存，反映了当时已出现原始农业，可用于研究农业的起源和发展。A项部落联盟关系、B项贫富分化在材料中无体现；D项仅涉及水稻，未涵盖粟和黍，不全面。
16. 据考古发现,在距今约4000多年的山西陶寺公共墓地中,大型墓葬的随葬品可达一二百件,并有整猪骨架;中型墓葬的随葬品有几件至一二十件不等,常有猪下颌骨;小型墓葬大多没有随葬品。这些发现证明当时 (
C
)
A.早期国家已经出现
B.农业生产技术先进
C.贫富分化现象显著
D.各地文化汇聚中原

答案

C

解析

从山西陶寺公共墓地不同规模墓葬的随葬品数量和种类差异（大型墓葬随葬品丰富，小型墓葬基本无随葬品），可直接反映出当时社会成员之间财富占有不均，即贫富分化现象显著。A选项早期国家出现的标志（如都城、军队、刑法等）未体现；B选项农业生产技术需通过工具、作物遗存等证明，题干未涉及；D选项各地文化汇聚中原与墓葬随葬品差异无关。
17. 在我国古文献中,记录有这样的传说:神农“作耒耜,教天下种谷,立历日”。这一传说 (
B
)
A.没有来源,完全不可信
B.含有原始农业的信息
C.反映了私有制的出现
D.与考古发现完全一致

答案

B

解析

神农“作耒耜，教天下种谷”体现了原始农具的制作和谷物种植，与原始农业相关；“立历日”可能与农业生产的时间安排有关。传说虽非信史，但包含一定历史信息，A项错误；材料未体现私有制，C项排除；传说与考古发现可能有联系，但“完全一致”说法绝对，D项错误。故该传说含有原始农业的信息。
18. 《礼记·礼运》载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……”其中“选贤与能”指的是 (
D
)
A.分封制
B.民主制
C.察举制
D.禅让制

答案

D

解析

《礼记·礼运》中“选贤与能”指选拔品德高尚、有才能的人。人教版历史七年级上册第一单元讲述了原始社会末期部落联盟首领的产生方式，其中尧、舜、禹时期通过推举贤能之人担任首领的制度称为禅让制。分封制是西周的政治制度，民主制并非该时期内容，察举制是汉代的选官制度，均不符合题意。故“选贤与能”指禅让制。
19. 禹吸取父亲治水失败的教训,采用疏导的方法,开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水,终于消除了水患。禹治水有功,得到民众爱戴,被尊称为“大禹”。由此可看出大禹 (
D
)
A.坚持不懈的毅力
B.团队合作的意识
C.勇于创新的品质
D.实干为民的精神

答案

D

解析

题目描述了禹通过采用新的治水方法（疏导）并全身心投入治水，最终成功消除水患并得到民众爱戴。题目要求从选项中选出最能体现大禹精神品质的答案。选项A“坚持不懈的毅力”虽符合治水长期努力的特点，但题干更强调其治水方法的有效性和为民服务的宗旨；选项B“团队合作的意识”在题干中未明确体现；选项C“勇于创新的品质”虽与采用疏导方法相关，但并非题干强调的核心；选项D“实干为民的精神”直接对应“全身心投入治水，终于消除了水患”及“得到民众爱戴”的描述，最符合题意。
20. 原始人类经历了从群居到聚族而居,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进过程的主要因素是 (
D
)
A.建筑技术的进步
B.人工取火的发明
C.饲养水平的提高
D.生产工具的改进

答案

D

解析

原始人类从群居到聚族而居、从采集到种植、从狩猎到饲养家畜的演进，本质是生产生活方式的进步。建筑技术进步是聚族而居后的结果，非主要因素；人工取火发明改善了生活条件，但未直接推动生产方式根本转变；饲养水平提高是饲养家畜演进中的表现，非推动因素。生产工具改进（如石器从打制到磨制）提高了生产力，使原始农业和畜牧业出现，从而推动了上述演进。