去艾青先生故乡
钱红莉
艾青先生故乡,是距金华市区很远的一个小村子。
艾青先生家,至少有三十间屋子吧,陈列他各个时期的照片,犹如黑白老电影,将一名游子的一生,定格于故乡的庭院。离开众人,我一人自这间屋迈至那间屋,一点点了解他的生命历程……我在一张聂鲁达①的生日宴会照前,徘徊良久——原来,艾青与聂鲁达处在同一时代。我的脑海里储存的,仅仅有艾青对于一位乡下妇女大堰河的深情,以及那首著名的家国之诗,却不知他足迹遍布东欧、南美,竟也去过聂鲁达的国度,参加他五十岁生日宴会。
看完墙上相片,再去陈列柜寻觅,无数诗集封面,已然泛黄,风一吹,似要折断。许多竖排繁体版本,让人有点儿恍惚,仿佛一脚踏入旧日时光。所有人影都是旧的,唯有思想簇新。
自旧到新,这里有一位诗人一生的路程。
十几个孩子站在厅堂,朗诵艾青先生的名篇。稚嫩的脸,闪亮的眼,青葱的语气,阳光映射于孩子们光亮的额上,有白银一样的质地。站在阴影处,
① 聂鲁达(1904—1973):智利诗人。获1971年诺贝尔文学奖。
认真倾听这些孩子们的发声,一字一顿,语感、韵律以及内在的节奏……忽然感动起来,这是《诗经》里的中国,几千年了,这种民间的气质依然在,未曾消逝。
一群鸟一样欢快的孩子,有不少热爱写诗的。他们将打印好的诗,呈给诗人蓝蓝批阅。蓝蓝汗流浃背,毫无焦躁之气,一行一行认真地读着,赞美着。对每一个孩子,她皆不吝溢美之词。其中一个女孩,默默等在最后,腼腆不前。她的老师牵着她走向蓝蓝,帮她寒暄介绍……这位金华乡下的小学老师,很了不起,她在孩子们心里种上了诗歌的种子。
去年在黄山宏村,我们放弃午休,静静地坐在餐桌旁,听诗人树才讲自己如何启发孩子们写诗。今年在金华乡下,看蓝蓝大汗淋漓地赞美孩子们稚嫩的文笔。对于真正的诗人,我一直心存敬畏。如果说人类的文明一直在曲径通幽地流转,那么,诗人们是一盏盏明灯,照亮了许多光所不能抵达的幽暗角落。
一直相信,一个国家,只要有诗人在,它也就不至于沉堕到哪里去。诗歌的力量潜移默化,它并非一棵树摇动另一棵树,而是一片星光映衬另一片星光,是用心的陪伴,是清新的启蒙,也是永久的照耀。
我们去赤松镇,参观佛手园。来得不是时候,佛手的果实十月成熟,那时该是满目橙黄,雍容交错,像抒情的动词,生生不息,绚烂多姿。如今,一派青色,郁郁累累于枝头,温柔沉静。也好,人世过于喧嚣,适当的寡言,何尝不是一种净化?
出佛手园,远处有山,山中有岚,有云。岚清,云白,绸缎一般,棉花一般,曼妙而行,逍遥自在。除了爱,还有眼前这山川草木。小小人类身处自然,永不孤单。那些草木,那些动物,那些自然界中的生灵,各安其所,相处自洽。而人类,不免焦虑,何不走到自然中,谦卑蹲下,去学习一株草、一颗露珠的宁静?
夜里,来自各地的诗人们,坐在灯光下,讨论“人文精神与诗歌”。所谓人文,莫非人性与文明。诗歌呢?如果土地的伦理,是长出庄稼,那么,诗歌的伦理,就是要有温暖的心肠。因为和冰冷的智力相比,我们更相信温暖的心肠。
(选自2021年4月30日《光明日报》,有删改)
读完文章,你认为作者通过探访艾青的故乡,想告诉我们什么道理?
钱红莉
艾青先生故乡,是距金华市区很远的一个小村子。
艾青先生家,至少有三十间屋子吧,陈列他各个时期的照片,犹如黑白老电影,将一名游子的一生,定格于故乡的庭院。离开众人,我一人自这间屋迈至那间屋,一点点了解他的生命历程……我在一张聂鲁达①的生日宴会照前,徘徊良久——原来,艾青与聂鲁达处在同一时代。我的脑海里储存的,仅仅有艾青对于一位乡下妇女大堰河的深情,以及那首著名的家国之诗,却不知他足迹遍布东欧、南美,竟也去过聂鲁达的国度,参加他五十岁生日宴会。
看完墙上相片,再去陈列柜寻觅,无数诗集封面,已然泛黄,风一吹,似要折断。许多竖排繁体版本,让人有点儿恍惚,仿佛一脚踏入旧日时光。所有人影都是旧的,唯有思想簇新。
自旧到新,这里有一位诗人一生的路程。
十几个孩子站在厅堂,朗诵艾青先生的名篇。稚嫩的脸,闪亮的眼,青葱的语气,阳光映射于孩子们光亮的额上,有白银一样的质地。站在阴影处,
① 聂鲁达(1904—1973):智利诗人。获1971年诺贝尔文学奖。
认真倾听这些孩子们的发声,一字一顿,语感、韵律以及内在的节奏……忽然感动起来,这是《诗经》里的中国,几千年了,这种民间的气质依然在,未曾消逝。
一群鸟一样欢快的孩子,有不少热爱写诗的。他们将打印好的诗,呈给诗人蓝蓝批阅。蓝蓝汗流浃背,毫无焦躁之气,一行一行认真地读着,赞美着。对每一个孩子,她皆不吝溢美之词。其中一个女孩,默默等在最后,腼腆不前。她的老师牵着她走向蓝蓝,帮她寒暄介绍……这位金华乡下的小学老师,很了不起,她在孩子们心里种上了诗歌的种子。
去年在黄山宏村,我们放弃午休,静静地坐在餐桌旁,听诗人树才讲自己如何启发孩子们写诗。今年在金华乡下,看蓝蓝大汗淋漓地赞美孩子们稚嫩的文笔。对于真正的诗人,我一直心存敬畏。如果说人类的文明一直在曲径通幽地流转,那么,诗人们是一盏盏明灯,照亮了许多光所不能抵达的幽暗角落。
一直相信,一个国家,只要有诗人在,它也就不至于沉堕到哪里去。诗歌的力量潜移默化,它并非一棵树摇动另一棵树,而是一片星光映衬另一片星光,是用心的陪伴,是清新的启蒙,也是永久的照耀。
我们去赤松镇,参观佛手园。来得不是时候,佛手的果实十月成熟,那时该是满目橙黄,雍容交错,像抒情的动词,生生不息,绚烂多姿。如今,一派青色,郁郁累累于枝头,温柔沉静。也好,人世过于喧嚣,适当的寡言,何尝不是一种净化?
出佛手园,远处有山,山中有岚,有云。岚清,云白,绸缎一般,棉花一般,曼妙而行,逍遥自在。除了爱,还有眼前这山川草木。小小人类身处自然,永不孤单。那些草木,那些动物,那些自然界中的生灵,各安其所,相处自洽。而人类,不免焦虑,何不走到自然中,谦卑蹲下,去学习一株草、一颗露珠的宁静?
夜里,来自各地的诗人们,坐在灯光下,讨论“人文精神与诗歌”。所谓人文,莫非人性与文明。诗歌呢?如果土地的伦理,是长出庄稼,那么,诗歌的伦理,就是要有温暖的心肠。因为和冰冷的智力相比,我们更相信温暖的心肠。
(选自2021年4月30日《光明日报》,有删改)
读完文章,你认为作者通过探访艾青的故乡,想告诉我们什么道理?
答案
作者想告诉我们:诗歌的力量能潜移默化地传承文明、启蒙心灵,诗人是照亮人类文明幽暗角落的明灯,一个国家只要有诗人就不会沉堕;要亲近自然,学习自然的宁静;诗歌的伦理是拥有温暖的心肠,人文精神的核心是人性与文明的结合。
解析
【分析】
解答本题需先通读全文,梳理作者探访艾青故乡过程中的所见所感,提取文中点明主旨的关键语句,再整合提炼出作者想传达的核心道理。具体步骤:1. 梳理作者探访中的关键场景(如孩子朗诵诗歌、诗人对待孩子写诗、佛手园感悟、人文与诗歌的讨论);2. 定位文中直接点明感悟的语句(如关于诗歌力量、诗人作用、亲近自然、诗歌伦理的表述);3. 整合各要点,形成完整的道理。
【解析】
作者探访艾青故乡时,通过多个场景的感悟提炼出核心道理:①从孩子们朗诵诗歌、诗人呵护孩子写诗的场景,感悟到诗歌的力量能潜移默化地传承文明、启蒙心灵,诗人是照亮人类文明幽暗角落的明灯,一个国家只要有诗人就不会沉堕;②从参观佛手园、观察自然岚云的经历,感悟到要亲近自然,学习自然的宁静;③从讨论“人文精神与诗歌”的环节,点明人文是人性与文明,诗歌的伦理是拥有温暖的心肠。将这些感悟整合,即为作者想传达的道理。
【答案】
作者想告诉我们:诗歌的力量能潜移默化地传承文明、启蒙心灵,诗人是照亮人类文明幽暗角落的明灯,一个国家只要有诗人就不会沉堕;要亲近自然,学习自然的宁静;诗歌的伦理是拥有温暖的心肠,人文精神的核心是人性与文明的结合。
【知识点】
现代文阅读理解;主旨概括
【点评】
本题考查散文主旨的把握,需学生梳理文本脉络、提取关键语句,整合作者的感悟,能有效检验学生的文本解读与信息整合能力,难度适中。
【难度系数】
0.5
解答本题需先通读全文,梳理作者探访艾青故乡过程中的所见所感,提取文中点明主旨的关键语句,再整合提炼出作者想传达的核心道理。具体步骤:1. 梳理作者探访中的关键场景(如孩子朗诵诗歌、诗人对待孩子写诗、佛手园感悟、人文与诗歌的讨论);2. 定位文中直接点明感悟的语句(如关于诗歌力量、诗人作用、亲近自然、诗歌伦理的表述);3. 整合各要点,形成完整的道理。
【解析】
作者探访艾青故乡时,通过多个场景的感悟提炼出核心道理:①从孩子们朗诵诗歌、诗人呵护孩子写诗的场景,感悟到诗歌的力量能潜移默化地传承文明、启蒙心灵,诗人是照亮人类文明幽暗角落的明灯,一个国家只要有诗人就不会沉堕;②从参观佛手园、观察自然岚云的经历,感悟到要亲近自然,学习自然的宁静;③从讨论“人文精神与诗歌”的环节,点明人文是人性与文明,诗歌的伦理是拥有温暖的心肠。将这些感悟整合,即为作者想传达的道理。
【答案】
作者想告诉我们:诗歌的力量能潜移默化地传承文明、启蒙心灵,诗人是照亮人类文明幽暗角落的明灯,一个国家只要有诗人就不会沉堕;要亲近自然,学习自然的宁静;诗歌的伦理是拥有温暖的心肠,人文精神的核心是人性与文明的结合。
【知识点】
现代文阅读理解;主旨概括
【点评】
本题考查散文主旨的把握,需学生梳理文本脉络、提取关键语句,整合作者的感悟,能有效检验学生的文本解读与信息整合能力,难度适中。
【难度系数】
0.5
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