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听说书
孙 犁
①我的故乡的原始住户，据说是山西的移民，我幼小的时候，曾在去过山西的人家，见过那个移民旧址的照片，上面有一株老槐树，这就是我们祖先最早的住处。
②我的家乡离山西省是很远的，但在我们那一条街上，就有好几户人家，以长年去山西做小生意，维持一家人的生活，而且一直传下好几辈。他们多是挑货郎担，春节也不回家，因为那正是生意兴隆的季节。他们回到家来，我记得常常是在夏秋忙季。他们到家以后，就到地里干活，总是叫他们的女人，挨户送一些小玩意儿或是蚕豆给孩子们，所以我的印象很深。
③其中有一个人，我叫他德胜大伯，那时他有四十岁上下。
④每年回来，如果是夏秋之间农活稍闲的时候，我们一条街上的人，吃过晚饭，坐在碾盘旁边去乘凉。一家大梢门两旁，有两个柳木门墩，德胜大伯常常被人们推请坐在一个门墩上面，给人们讲说评书；另一个门墩上，照例是坐一位年纪大辈数高的人，和他对称。我记得他在这里讲过《七侠五义》等故事，他讲得真好，就像一个专业艺人一样。
⑤他并不识字，这我是记得很清楚的。他长年在外，他家的大娘，因为身材高，我们都叫她“大个儿大妈”。她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼馃子。德胜大伯回来，有时帮她记记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道。
⑥他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。他在山西做生意，长年住在小旅店里，同住的人，干什么的都有，夜晚没事，也许就请会说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全部。
⑦他可能也说过一些山西人的风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。
⑧德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一个独生子叫铁锤。前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村也是最讲究的。他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟和山水，大受远近要结婚的青年农民的欢迎。他在公社担任会计，算法精通。
⑨德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。在乡村，麦秋过后，还常有职业性的说书人，来到街头。其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。他们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食；有的是自己兼做小买卖，比如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。这一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。骑着一辆自行车，车后座做鼓架。他们不说整本，只说小段。卖完针，就又到别的村庄去了。
⑩一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵调很好。村里一些老年的书迷，大为赞赏。第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动员擀毡条。
⑪他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。冬天天冷，就把书场移到一家茶馆的大房子里。有时老二回老家运羊毛，就由老三代说，但人们对他的评价不高，另外，他也不会说《呼家将》。
⑫眼看就要过年了，呼延庆的擂还没打成。每天晚上预告，明天就可以打擂了，第二天晚上，书中又出了岔子，还是打不成。人们盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶儿聘妇要擀毡条的主，也差不多都擀了，几个老书迷，还在四处动员：“擀一条吧，冬天铺在炕上多暖和呀！再说，你不擀毡条，呼延庆也打不了擂呀！”
⑬直到腊月二十老几，弟兄三个看着这村里实在也没有生意可做了，才结束了《呼家将》。
⑭他们这部长篇，如果整理出版，我想一定也有两块大砖头那么厚吧。
（选自《孙犁文集》，有删改）
1. 文章标题是《听说书》，当然在内容上作者也是重点讲了自己小时候几次听说书的经历。请用自己的语言概括作者的这几次经历。
2. 文章第②段写了那些长年去山西做生意的人，秋忙时回来让女人们挨家挨户去送小玩意儿。体会作者为什么要写这看似与“听说书”没有关系的事情。
3. 结绳而治，是指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。作者说德胜大伯“用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道”，是为了说明什么？
孙 犁
①我的故乡的原始住户，据说是山西的移民，我幼小的时候，曾在去过山西的人家，见过那个移民旧址的照片，上面有一株老槐树，这就是我们祖先最早的住处。
②我的家乡离山西省是很远的，但在我们那一条街上，就有好几户人家，以长年去山西做小生意，维持一家人的生活，而且一直传下好几辈。他们多是挑货郎担，春节也不回家，因为那正是生意兴隆的季节。他们回到家来，我记得常常是在夏秋忙季。他们到家以后，就到地里干活，总是叫他们的女人，挨户送一些小玩意儿或是蚕豆给孩子们，所以我的印象很深。
③其中有一个人，我叫他德胜大伯，那时他有四十岁上下。
④每年回来，如果是夏秋之间农活稍闲的时候，我们一条街上的人，吃过晚饭，坐在碾盘旁边去乘凉。一家大梢门两旁，有两个柳木门墩，德胜大伯常常被人们推请坐在一个门墩上面，给人们讲说评书；另一个门墩上，照例是坐一位年纪大辈数高的人，和他对称。我记得他在这里讲过《七侠五义》等故事，他讲得真好，就像一个专业艺人一样。
⑤他并不识字，这我是记得很清楚的。他长年在外，他家的大娘，因为身材高，我们都叫她“大个儿大妈”。她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼馃子。德胜大伯回来，有时帮她记记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道。
⑥他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。他在山西做生意，长年住在小旅店里，同住的人，干什么的都有，夜晚没事，也许就请会说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全部。
⑦他可能也说过一些山西人的风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。
⑧德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一个独生子叫铁锤。前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村也是最讲究的。他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟和山水，大受远近要结婚的青年农民的欢迎。他在公社担任会计，算法精通。
⑨德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。在乡村，麦秋过后，还常有职业性的说书人，来到街头。其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。他们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食；有的是自己兼做小买卖，比如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。这一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。骑着一辆自行车，车后座做鼓架。他们不说整本，只说小段。卖完针，就又到别的村庄去了。
⑩一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵调很好。村里一些老年的书迷，大为赞赏。第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动员擀毡条。
⑪他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。冬天天冷，就把书场移到一家茶馆的大房子里。有时老二回老家运羊毛，就由老三代说，但人们对他的评价不高，另外，他也不会说《呼家将》。
⑫眼看就要过年了，呼延庆的擂还没打成。每天晚上预告，明天就可以打擂了，第二天晚上，书中又出了岔子，还是打不成。人们盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶儿聘妇要擀毡条的主，也差不多都擀了，几个老书迷，还在四处动员：“擀一条吧，冬天铺在炕上多暖和呀！再说，你不擀毡条，呼延庆也打不了擂呀！”
⑬直到腊月二十老几，弟兄三个看着这村里实在也没有生意可做了，才结束了《呼家将》。
⑭他们这部长篇，如果整理出版，我想一定也有两块大砖头那么厚吧。
（选自《孙犁文集》，有删改）
1. 文章标题是《听说书》，当然在内容上作者也是重点讲了自己小时候几次听说书的经历。请用自己的语言概括作者的这几次经历。
小时候听德胜大伯讲《七侠五义》；麦收过后，会有一些业余的、半职业性的艺人，边做买卖边说快书；有一年来了兄弟三人，擀毡条，说《呼家将》整整三四个月，直到村里人能擀毡条的都擀了，他们才结束《呼家将》。
2. 文章第②段写了那些长年去山西做生意的人，秋忙时回来让女人们挨家挨户去送小玩意儿。体会作者为什么要写这看似与“听说书”没有关系的事情。
一是突出这些人的善良，出门在外很不容易，还惦记着乡里乡亲；二是为了引出德胜大伯。
3. 结绳而治，是指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。作者说德胜大伯“用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道”，是为了说明什么？
为了说明德胜大伯不识字，为了帮他家大娘记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”。
答案
1. 小时候听德胜大伯讲《七侠五义》；麦收过后，会有一些业余的、半职业性的艺人，边做买卖边说快书；有一年来了兄弟三人，擀毡条，说《呼家将》整整三四个月，直到村里人能擀毡条的都擀了，他们才结束《呼家将》。
2. 一是突出这些人的善良，出门在外很不容易，还惦记着乡里乡亲；二是为了引出德胜大伯。
3. 为了说明德胜大伯不识字，为了帮他家大娘记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”。
2. 一是突出这些人的善良，出门在外很不容易，还惦记着乡里乡亲；二是为了引出德胜大伯。
3. 为了说明德胜大伯不识字，为了帮他家大娘记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”。
解析
【分析】
1. 该题要求概括作者听说书的经历，需通读全文，梳理文中与“听说书”相关的人物、事件，按顺序提取关键信息，用简洁语言整合。
2. 该题考查段落作用，需从内容（人物形象）和结构（引出下文）两方面分析，明确该内容与核心人物“德胜大伯”的关联。
3. 该题考查词语的语境义，需结合“结绳而治”的本义，联系文中德胜大伯的行为，分析其实际表达的内容。
【解析】
1. 通读全文，文中与“听说书”相关的经历有三处：①第④段，小时候夏夜乘凉时听德胜大伯讲《七侠五义》；②第⑨段，麦收过后，业余或半职业艺人边做小买卖边说快书；③第⑩-⑬段，兄弟三人来村里擀毡条，边说《呼家将》长达三四个月，直到村里生意做完才结束。将这些内容按顺序概括即可。
2. 第②段写去山西做生意的人送小玩意儿，内容上体现了这些人出门在外仍惦记乡亲的善良淳朴；结构上，这些人是德胜大伯所在的群体，自然引出下文对德胜大伯的具体描写，为塑造德胜大伯的形象做铺垫。
3. “结绳而治”本义是上古用结绳记事治理天下，文中德胜大伯不识字，为帮“大个儿大妈”记账，用高粱茎秆穿成账码，这种方法类似结绳记事，说明德胜大伯虽不识字，但有自己实用的记账方式。
【答案】
1. 小时候听德胜大伯讲《七侠五义》；麦收过后，会有一些业余的、半职业性的艺人，边做买卖边说快书；有一年来了兄弟三人，以擀毡条为业，说《呼家将》整整三四个月，直到村里人能擀毡条的都擀了，他们才结束《呼家将》。
2. 一是突出这些人的善良，出门在外很不容易，还惦记着乡里乡亲；二是为了引出德胜大伯。
3. 为了说明德胜大伯不识字，为了帮他家大娘记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”。
【知识点】
现代文内容概括、段落作用、词语语境义
【点评】
本题围绕《听说书》一文，考查学生对文本内容的梳理、段落作用的分析及词语含义的理解，题型基础，需学生认真阅读文本提取关键信息，结合语境分析，难度适中。
【难度系数】
0.6
1. 该题要求概括作者听说书的经历，需通读全文，梳理文中与“听说书”相关的人物、事件，按顺序提取关键信息，用简洁语言整合。
2. 该题考查段落作用，需从内容（人物形象）和结构（引出下文）两方面分析，明确该内容与核心人物“德胜大伯”的关联。
3. 该题考查词语的语境义，需结合“结绳而治”的本义，联系文中德胜大伯的行为，分析其实际表达的内容。
【解析】
1. 通读全文，文中与“听说书”相关的经历有三处：①第④段，小时候夏夜乘凉时听德胜大伯讲《七侠五义》；②第⑨段，麦收过后，业余或半职业艺人边做小买卖边说快书；③第⑩-⑬段，兄弟三人来村里擀毡条，边说《呼家将》长达三四个月，直到村里生意做完才结束。将这些内容按顺序概括即可。
2. 第②段写去山西做生意的人送小玩意儿，内容上体现了这些人出门在外仍惦记乡亲的善良淳朴；结构上，这些人是德胜大伯所在的群体，自然引出下文对德胜大伯的具体描写，为塑造德胜大伯的形象做铺垫。
3. “结绳而治”本义是上古用结绳记事治理天下，文中德胜大伯不识字，为帮“大个儿大妈”记账，用高粱茎秆穿成账码，这种方法类似结绳记事，说明德胜大伯虽不识字，但有自己实用的记账方式。
【答案】
1. 小时候听德胜大伯讲《七侠五义》；麦收过后，会有一些业余的、半职业性的艺人，边做买卖边说快书；有一年来了兄弟三人，以擀毡条为业，说《呼家将》整整三四个月，直到村里人能擀毡条的都擀了，他们才结束《呼家将》。
2. 一是突出这些人的善良，出门在外很不容易，还惦记着乡里乡亲；二是为了引出德胜大伯。
3. 为了说明德胜大伯不识字，为了帮他家大娘记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”。
【知识点】
现代文内容概括、段落作用、词语语境义
【点评】
本题围绕《听说书》一文，考查学生对文本内容的梳理、段落作用的分析及词语含义的理解，题型基础，需学生认真阅读文本提取关键信息，结合语境分析，难度适中。
【难度系数】
0.6
