(二)瀑布联句
〔唐〕香严闲禅师李忱
千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。
溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。
请就诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象写一段赏析文字。

诗中的瀑布是胸怀大志、勇往直前、志向高远的象征。它历经千岩万壑的磨砺却“不辞劳”，有着坚韧不拔的品格；“出处高”显其不凡的源头与境界；面对溪涧的挽留，它以“岂能留得住”的决绝奔向大海，最终“作波涛”，展现出不满足于现状、追求远大目标的进取精神，寄寓了诗人对高远志向与不懈追求精神的礼赞。

(三)天净沙·江上
〔元〕张可久
噰噰①落雁平沙,依依孤鹜残霞,隔水疏林几家。小舟如画,渔歌唱入芦花。
注释：噰噰(yōng)：雁叫声。
与马致远的《天净沙·秋思》相比,二者在内容、情感以及表现手法方面有哪些异同？

同：内容均选取秋日傍晚意象，勾勒秋景；表现手法均用白描、意象叠加。异：内容上《秋思》突出游子漂泊，《江上》侧重渔居闲适；情感上《秋思》是孤寂愁苦，《江上》是喜爱向往；表现手法上《秋思》哀景衬哀情，《江上》淡景衬乐情且用比喻。

(四)画 菊
〔宋〕郑思肖
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
展开想象描述这幅“菊”画的内容,并说出“菊”所展示的精神品格。

画面中，一丛菊花并未与姹紫嫣红的百花混杂生长，而是独自挺立在稀疏的篱笆旁边，尽情绽放，充满生机与意趣。凛冽的北风呼啸而过，菊花的花瓣虽已略显憔悴，却依然紧紧簇拥在枝头，不肯被寒风摧折，依旧散发着阵阵幽香，展现出一种傲然独立的姿态。
“菊”所展示的精神品格是：不与世俗同流合污、高洁傲岸，以及坚守气节、不屈不挠、至死不渝的精神。

(一)蜀 鸡
〔明〕宋濂
豚泽①之人养蜀鸡,有文②而赤翁③。有群雓④周周鸣。忽晨风⑤过其上,鸡遽翼诸雓,晨风不得捕,去。已而有乌来,与雓同啄。鸡视之兄弟也。与之上下,甚驯。乌忽衔其雓飞去。鸡仰视怅然,似悔为其所卖⑥也。
夫巫峡之险不能覆舟,而覆于平流。羊肠之曲不能仆车,而仆于剧骖⑦。此无他,福生于所畏,祸起于所忽也。
注释：① 豚(tún)泽：地名。② 文：同“纹”。③ 翁：鸟类头颈上的羽毛。④ 雓(yǔ)：小鸡。⑤ 晨风：鸟名,属鹞类。⑥ 卖：出卖,引申为欺骗。⑦ 剧骖(cān)：四周相通的大道。
1. 请以文中“蜀鸡”的身份自叙经历。
2. 尝试用一个成语或名言警句,总结“蜀鸡”成败的经验教训。

1. 我是豚泽人养的一只蜀鸡，身上有花纹，头颈羽毛呈红色。我有一群小鸡，它们总是“周周”地叫着。一天，一只晨风鸟突然从上空飞过，我立刻张开翅膀护住小鸡们，晨风没能抓到小鸡，只好离开了。过了一会儿，一只乌鸦飞来，和小鸡一起啄食。我把它当成了兄弟，和它一起上上下下，相处得十分温顺。没想到，乌鸦突然叼起一只小鸡飞走了。我仰着头，心中怅然若失，好像在后悔被它欺骗了。
2. 祸兮福所倚，福兮祸所伏（或：生于忧患，死于安乐；或：防微杜渐）

(二)与顾章书
〔南北朝〕吴均
仆去月谢病,还觅薜萝①。梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日,幽岫含云,深溪蓄翠；蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英②相杂,绵绵成韵。既素重幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饶竹实。山谷所资,于斯已办③。仁智所乐,岂徒语哉！
注释：① 薜(bì)萝：薜荔与女萝,皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。② 英英：形容声音和谐动听。③ 办：具备。
1. 展开联想,写一段导游词,描述石门山的奇秀景观。
2. 任选一个角度对本文作简要赏析。

1. 各位游客，欢迎来到石门山！请看，这里的峭壁如刀削斧凿，争相辉映着朝霞；那孤峰直插云霄，仿佛能遮蔽太阳。幽深的洞穴中升腾着缭绕的云雾，清澈的溪涧积蓄着翠绿的潭水。耳畔蝉鸣鹤唳，水声猿啼，各种声音和谐交织，绵绵不绝，宛如天然的乐章。这里就是让吴均流连忘返的奇秀之地，让我们一同感受这份自然的馈赠吧！
2. 本文语言精炼优美，善用四字短语，如“森壁争霞，孤峰限日”，寥寥数字便勾勒出石门山的雄伟险峻；“幽岫含云，深溪蓄翠”则展现其清幽秀丽。同时，动静结合，“蝉吟鹤唳，水响猿啼”以声衬静，使画面更具生机与韵味，充分表达了作者对石门山美景的喜爱及归隐于此的惬意。