1. 下列对加点词或句子所存在的文言现象的判断，不正确的一项是()

A.(1)不独子其 (2)女有 (古今异义)
B.(1)不独其亲 (2)使有所终 (词类活用)
C.(1)《兑命》曰“学半” (2)选贤能 (通假字)
D.(1)故曰：教学相长。 (2)恶其不出于身也 (表示判断)

D

A项，(1)“子其子”中第二个“子”古义指“子女”，今义亦指“子女”，非古今异义；(2)“归”古义指“女子出嫁”，今义指“返回”，是古今异义。A项判断有误。B项，(1)“亲其亲”中第一个“亲”是意动用法“以……为亲”，(2)“老”是形容词作名词“老年人”，均为词类活用，判断正确。C项，(1)“学学半”中第一个“学”通“敩”（教导），(2)“与”通“举”（推举），均为通假字，判断正确。D项，(1)“教学相长也”中“也”表判断；(2)“恶其不出于身也”中“也”是句末语气词，表陈述，不表判断，D项判断有误。但A项(1)实际古今义相同，A项判断错误；D项(2)不表判断，D项判断错误。结合教材，“子其子”第二个“子”古今均为“子女”，A项错误；“恶其不出于身也”非判断句，D项错误。题目为单选题，经再次核对，“教学相长也”是判断句，“恶其不出于身也”中“也”不表判断，故D项判断不正确。

2. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A.教然后知(难)
B.知困，然后能自也(勉励)
C.讲信睦(修治〈使趋于完善〉)
D.盗窃而不作(作乱害人)

A

首先我们逐项分析各选项中的加点词解释：
A. “教然后知困”中的“困”，在句中应解释为“困惑”，意思是教育之后才能发现自己的困惑或不足，而非“困难”，此解释不正确；
B. “知困，然后能自强也”中的“强”，解释为“勉励”，此解释正确；
C. “讲信修睦”中的“修”，解释为“修治（使趋于完善）”，即建立和睦的关系，此解释正确；
D. “盗窃乱贼而不作”中的“乱贼”，解释为“作乱害人”，此解释正确。
综上分析，A选项中的“困”解释为“困难”是不正确的。

3. 下列对句子的翻译，不正确的一项是()

A.知不足，然后能自反也。
译文：知道了自己的不足，这样以后就能自我反思。
B.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
C.大道之行也，天下为公。
译文：在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是公共的。
D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
译文：老而无夫、老而无妻、幼而无父、老而无子和有残疾而不能做事的人，都有地方养活他们。

D

首先，我们对每一个选项进行逐一审查！A选项的翻译是正确的，“知不足，然后能自反也”的确意味着知道了自己的不足后能够自我反思；B选项的译文也是准确的，“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎”可以翻译为“《兑命》中的‘教别人，也是自己学习的一半’大概就是这个意思吧”；C选项将“大道之行也，天下为公”翻译为“在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是公共的”也是正确的；D选项中，将“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中的“老而无夫”与“老而无妻”顺序颠倒，并且“都有地方养活他们”这一译文不够准确，原句的意思更倾向于这些人都能得到供养，而不仅仅是有一个养活他们的地方。正确的翻译应为“老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养”。因此，D选项的翻译存在错误。

4. 下列对句子的朗读节奏的划分，不正确的一项是()

A.是故/学/然后知不足
B.知困，然后/能自强也
C.故人/不独/亲其亲，不独/子其子
D.故/外户/而不闭

C

本题可根据句子的意思和语法结构来判断朗读节奏的划分是否正确。
选项A：“是故”是连词，意为“所以”，后面一般要断开；“学”是一个动作，“然后知不足”表示学习的结果，这样划分节奏合理。
选项B：“知困”表示了解到困难、困惑，“然后”是连词，表顺承，后面应断开，“能自强也”是“然后”之后的行为结果，该选项节奏划分正确。
选项C：“故”是连词，意为“所以”，后面应断开；“人不独亲其亲，不独子其子”中，“人”是主语，“不独”是“不仅仅”的意思，“亲其亲”“子其子”是动宾结构，正确的节奏划分应为“故/人/不独/亲其亲，不独/子其子”，所以该选项节奏划分错误。
选项D：“故”是连词，后面应断开；“外户”是主语，表示“大门”，“而不闭”是谓语，表示“却不关闭”，该选项节奏划分正确。

5. 结合自身学习经验，谈谈“教学相长”给你的启示。

“教学相长”出自《礼记·学记》，指教与学相互促进。结合自身学习经验，其启示如下：
1.学是教的基础，在准备教他人时，需更深入理解知识，如为给同学讲解数学题，自己要先梳理思路、查漏补缺。
2.教是学的深化，给他人讲解过程能发现自己未掌握之处，像讲解古文时，会发现自己对某些字词理解不透彻。
3.教学中可获得新感悟，同学提问可能带来新思考角度，如讨论物理现象时，不同观点能拓宽思维。
所以，教与学相互依存、促进，应积极实践。

6. 提升题 《虽有嘉肴》和《大道之行也》在句式的运用上有什么共同特点？试举例说明。

两篇课文在句式运用上都大量使用对偶和排比。
《虽有嘉肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，“学然后知不足，教然后知困”，句式整齐，两两相对。
《大道之行也》中“选贤与能，讲信修睦”，“男有分，女有归”，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，也都是对偶句；“使老有所终，壮有所用，幼有所长”则是排比句。