(二)(10分)
①从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实；现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢？他们有确信,不自欺；他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
6. 从选文中找出作者要表明的观点和支撑观点的事实论据。(3分)
7. “于是慨叹曰：失掉自信力了”“现在是在发展着‘自欺力’”,这两句话中加点词语的含义各是什么？(3分)
8. 作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？(4分)

6. 观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。事实论据：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人；现在也有确信，不自欺，在前仆后继战斗的人。
7. 第一个“中国人”指部分失掉“他信力”后发展“自欺力”的中国人；第二个“中国人”指国民党统治集团及一些社会名流。
8. “中国的脊梁”是有自信力的中国人，是民族希望与力量所在，反复强调可有力反驳“中国人失掉自信力”的错误观点，树立民族自信心，点明判断自信力有无要看“地底下”的人民大众。