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九年级(1)班举行“追寻历史文物，赓续文明薪火”主题班会，请你参与。
【回顾历史】
小文同学摘录了一段材料，但其中出现了一些语言文字方面的问题，请你帮助他解决。
1860年的北京，火光映红了夜空，英法联军的入侵令世人惊骇 。他们闯入号称“万园之园”的圆明园，像饿狼般肆意劫掠 ：鎏金的铜器、精美的陶瓷玉器、承载千年文脉的艺术珍品……无数凝结着中华智慧的珍宝被强行夺走，这些充满血腥的zāng物，至今仍陈列在异国博物馆里，成了侵略的铁证。而侵略者却认为这场野蛮的掠夺是“伟大的功绩”，这是对历史的公然亵渎，更是对人类文明的严重践踏。这样的卑劣行径必将被永远钉在历史的耻辱柱上。圆明园是中华文明无比辉煌的象征，如今那些断壁残垣无时无刻在提醒着我们要对历史进行反思。
1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。
惊骇(
2. 文段中画横线的部分表述不够精练，可以用成语“
3. 文段中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
【回顾历史】
小文同学摘录了一段材料，但其中出现了一些语言文字方面的问题，请你帮助他解决。
1860年的北京，火光映红了夜空，英法联军的入侵令世人惊
1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。
惊骇(
hài
) 劫掠(lüè
) zāng(赃
)物2. 文段中画横线的部分表述不够精练，可以用成语“
丰功伟绩
”代替。3. 文段中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
在“无时无刻”后面加上“不”。
答案
1. hài lüè 赃
2. 丰功伟绩
3. 在“无时无刻”后面加上“不”。
2. 丰功伟绩
3. 在“无时无刻”后面加上“不”。
解析
【分析】
本题为语文基础积累题，分三个小问考查字音字形、成语运用、病句修改。解题思路：第一问需准确掌握易错字音和形近字的书写，注意区分同音字；第二问要结合语境，理解画横线部分的反语含义，匹配对应的成语；第三问需掌握“无时无刻”的用法，明确其需搭配否定词构成双重否定的规则。
【解析】
1. 字音字形：“惊骇”的“骇”读hài，“劫掠”的“掠”读lüè；“zāng物”指通过不正当手段获取的财物，应为贝字旁的“赃”。
2. 成语替换：画横线的“伟大的功绩”是反语，讽刺侵略者的掠夺，对应成语“丰功伟绩”（该成语原指伟大功劳，此处反用符合语境）。
3. 病句修改：“无时无刻”表示“没有一刻”，需与否定词连用构成双重否定表肯定，原句缺少否定词，修改意见为在“无时无刻”后加“不”。
【答案】
1. hài lüè 赃
2. 丰功伟绩
3. 在“无时无刻”后面加上“不”。
【知识点】
字音字形、成语运用、病句修改
【点评】
本题聚焦语文核心基础知识点，题型常规，考查学生对字音、字形、成语及病句的基础掌握情况，难度适中，是语文学习的必备基础内容。
【难度系数】
0.6
本题为语文基础积累题，分三个小问考查字音字形、成语运用、病句修改。解题思路：第一问需准确掌握易错字音和形近字的书写，注意区分同音字；第二问要结合语境，理解画横线部分的反语含义，匹配对应的成语；第三问需掌握“无时无刻”的用法，明确其需搭配否定词构成双重否定的规则。
【解析】
1. 字音字形：“惊骇”的“骇”读hài，“劫掠”的“掠”读lüè；“zāng物”指通过不正当手段获取的财物，应为贝字旁的“赃”。
2. 成语替换：画横线的“伟大的功绩”是反语，讽刺侵略者的掠夺，对应成语“丰功伟绩”（该成语原指伟大功劳，此处反用符合语境）。
3. 病句修改：“无时无刻”表示“没有一刻”，需与否定词连用构成双重否定表肯定，原句缺少否定词，修改意见为在“无时无刻”后加“不”。
【答案】
1. hài lüè 赃
2. 丰功伟绩
3. 在“无时无刻”后面加上“不”。
【知识点】
字音字形、成语运用、病句修改
【点评】
本题聚焦语文核心基础知识点，题型常规，考查学生对字音、字形、成语及病句的基础掌握情况，难度适中，是语文学习的必备基础内容。
【难度系数】
0.6
4. 活动中，班级组织同学们去参观博物馆。在观看马首铜像的过程中，有人拿出照相机，打开闪光灯，准备拍照。这时你若在现场，会指着墙壁上的这个标识（见下图），对他说些什么？
5. 活动最后，大家围绕“圆明园是否应该重建”这一话题，纷纷发表意见。请你也发表自己的看法。
甲:圆明园应该重建,这样可以让国人一睹昔日圆明园的风采,增强民族自豪感!
乙:圆明园不应该重建,要让断壁残垣提醒后人牢记这段沉痛的历史,以史为鉴,催人奋进!
5. 活动最后，大家围绕“圆明园是否应该重建”这一话题，纷纷发表意见。请你也发表自己的看法。
甲:圆明园应该重建,这样可以让国人一睹昔日圆明园的风采,增强民族自豪感!
乙:圆明园不应该重建,要让断壁残垣提醒后人牢记这段沉痛的历史,以史为鉴,催人奋进!
答案
4. (示例)叔叔(阿姨),您好。我知道您对马首铜像很感兴趣。但是,您看,旁边设立的这个“禁止拍照”的标识,就是为了更好地保护文物。咱们把马首铜像牢牢地记在心里,这也是爱国的表现。所以,可以不拍照吗?
5. (示例)圆明园不应该重建。让圆明园的断壁残垣时刻警示国人不要忘记那一段沉痛的历史。
5. (示例)圆明园不应该重建。让圆明园的断壁残垣时刻警示国人不要忘记那一段沉痛的历史。
解析
【分析】
第4题是情景口语交际题，需结合博物馆的禁止拍照标识，礼貌劝说他人，要注意语气委婉，点明拍照对文物保护的影响；第5题是观点表达题，需明确对圆明园是否重建的看法，阐述合理理由，结合历史教育意义作答。
【解析】
第4题：先礼貌称呼对方，说明理解其对文物的兴趣，再指出禁止拍照的标识目的是保护文物，最后委婉劝说不拍照，符合交际礼仪；第5题：选择不重建的观点，理由是断壁残垣能警示后人铭记历史，以史为鉴，具有教育意义，符合题目要求。
【答案】
4. (示例)叔叔(阿姨),您好。我知道您对马首铜像很感兴趣。但是,您看,旁边设立的这个“禁止拍照”的标识,就是为了更好地保护文物。咱们把马首铜像牢牢地记在心里,这也是爱国的表现。所以,可以不拍照吗?
5. (示例)圆明园不应该重建。让圆明园的断壁残垣时刻警示国人不要忘记那一段沉痛的历史。
【知识点】
口语交际、观点表达
【点评】
本题考查学生的口语交际能力和观点表达能力，要求结合具体场景，做到语言得体、理由充分，符合题目设定的情境要求。
【难度系数】
0.5
第4题是情景口语交际题，需结合博物馆的禁止拍照标识，礼貌劝说他人，要注意语气委婉，点明拍照对文物保护的影响；第5题是观点表达题，需明确对圆明园是否重建的看法，阐述合理理由，结合历史教育意义作答。
【解析】
第4题：先礼貌称呼对方，说明理解其对文物的兴趣，再指出禁止拍照的标识目的是保护文物，最后委婉劝说不拍照，符合交际礼仪；第5题：选择不重建的观点，理由是断壁残垣能警示后人铭记历史，以史为鉴，具有教育意义，符合题目要求。
【答案】
4. (示例)叔叔(阿姨),您好。我知道您对马首铜像很感兴趣。但是,您看,旁边设立的这个“禁止拍照”的标识,就是为了更好地保护文物。咱们把马首铜像牢牢地记在心里,这也是爱国的表现。所以,可以不拍照吗?
5. (示例)圆明园不应该重建。让圆明园的断壁残垣时刻警示国人不要忘记那一段沉痛的历史。
【知识点】
口语交际、观点表达
【点评】
本题考查学生的口语交际能力和观点表达能力，要求结合具体场景，做到语言得体、理由充分，符合题目设定的情境要求。
【难度系数】
0.5
阅读下文，回答问题。
莫把野蛮当文明
①人类走出野蛮时代了吗？这是全球化时代需要我们深刻思考并认真回答的大问题。毫无疑问，在物质文明上我们告别了野蛮状态，但在精神文明上，我们能说走出野蛮时代了吗？
②从野蛮走向文明是人类历史发展的主脉。文明发展的实质是精神进步，是人类自身摆脱初始的动物般野蛮状态，并不断走向文明状态的演化过程。从整个人类文明史看，当今世界仍处在全球化前期的“野蛮时代”，把握这个特征，有利于我们认清所谓“文明优越论”的本质。
③两百多年来，西方掌握着国际话语权，形成了“西方代表文明、西方就是文明标准”的思维定式。他们将生产方式先进、知识丰富定义为“文明”，将生产能力低下、礼仪不合西方标准定义为“野蛮”。于是，近代西方国家侵略非洲、亚洲、美洲时，便将掠夺暴行美化成“文明战胜野蛮”。
④1860年，英法联军焚毁圆明园，正是这种逻辑的集中体现。他们把洗劫、纵火说成是“对野蛮的惩罚”，把强盗行径粉饰为“文明的胜利”。雨果当年怒斥：“两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。”一针见血地戳穿了这种虚伪——以文明之名行掠夺之实，本质就是野蛮对文明的摧残。
⑤真正的文明，是尊重不同民族的文化遗产，敬畏人类共同的精神财富。圆明园不仅是中国的，更是全人类的艺术瑰宝。掠夺者抢走了文物，却永远抢不走文明的尊严；销毁了建筑，却永远灭不掉正义的声音。那些陈列在异国博物馆里的圆明园文物，其光鲜背后，都是侵略的铁证、文明的伤疤。
⑥当今世界，仍有少数国家固守“文明优越论”，动辄干涉他国内政、掠夺他国资源。历史终将证明：把野蛮当文明，终将被文明唾弃；以霸权代正义，注定被钉在耻辱柱上。
⑦文明的真谛，是平等、尊重与包容，不是征服、占有与掠夺。愿我们都能铭记历史，摒弃狭隘的霸权思维，以敬畏之心守护人类共同的文明家园——因为野蛮永远成不了文明，正义才能照亮人类前行之路。
（有改动）
6. 下列对文章中心论点的概括，最准确的一项是 （）
A. 人类在精神文明上尚未走出野蛮时代。
B. 西方“文明优越论”是美化侵略掠夺行径的虚伪说辞。
C. 莫把野蛮当文明，正义才能守护人类共同的文明家园。
D. 圆明园文物被掠夺行径是文明史上的巨大耻辱。
7. 文章第④段引用雨果的话有何作用？
8. 简要分析文章第⑤段的论证思路。
9. 从修辞角度赏析第⑥段中画线句的表达效果。
莫把野蛮当文明
①人类走出野蛮时代了吗？这是全球化时代需要我们深刻思考并认真回答的大问题。毫无疑问，在物质文明上我们告别了野蛮状态，但在精神文明上，我们能说走出野蛮时代了吗？
②从野蛮走向文明是人类历史发展的主脉。文明发展的实质是精神进步，是人类自身摆脱初始的动物般野蛮状态，并不断走向文明状态的演化过程。从整个人类文明史看，当今世界仍处在全球化前期的“野蛮时代”，把握这个特征，有利于我们认清所谓“文明优越论”的本质。
③两百多年来，西方掌握着国际话语权，形成了“西方代表文明、西方就是文明标准”的思维定式。他们将生产方式先进、知识丰富定义为“文明”，将生产能力低下、礼仪不合西方标准定义为“野蛮”。于是，近代西方国家侵略非洲、亚洲、美洲时，便将掠夺暴行美化成“文明战胜野蛮”。
④1860年，英法联军焚毁圆明园，正是这种逻辑的集中体现。他们把洗劫、纵火说成是“对野蛮的惩罚”，把强盗行径粉饰为“文明的胜利”。雨果当年怒斥：“两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。”一针见血地戳穿了这种虚伪——以文明之名行掠夺之实，本质就是野蛮对文明的摧残。
⑤真正的文明，是尊重不同民族的文化遗产，敬畏人类共同的精神财富。圆明园不仅是中国的，更是全人类的艺术瑰宝。掠夺者抢走了文物，却永远抢不走文明的尊严；销毁了建筑，却永远灭不掉正义的声音。那些陈列在异国博物馆里的圆明园文物，其光鲜背后，都是侵略的铁证、文明的伤疤。
⑥当今世界，仍有少数国家固守“文明优越论”，动辄干涉他国内政、掠夺他国资源。历史终将证明：把野蛮当文明，终将被文明唾弃；以霸权代正义，注定被钉在耻辱柱上。
⑦文明的真谛，是平等、尊重与包容，不是征服、占有与掠夺。愿我们都能铭记历史，摒弃狭隘的霸权思维，以敬畏之心守护人类共同的文明家园——因为野蛮永远成不了文明，正义才能照亮人类前行之路。
（有改动）
6. 下列对文章中心论点的概括，最准确的一项是 （）
A. 人类在精神文明上尚未走出野蛮时代。
B. 西方“文明优越论”是美化侵略掠夺行径的虚伪说辞。
C. 莫把野蛮当文明，正义才能守护人类共同的文明家园。
D. 圆明园文物被掠夺行径是文明史上的巨大耻辱。
7. 文章第④段引用雨果的话有何作用？
8. 简要分析文章第⑤段的论证思路。
9. 从修辞角度赏析第⑥段中画线句的表达效果。
答案
6. C 解析:A 项是引出话题的背景;B 项是分论点,不全面;D 项是举例论证,非论点。
7. 引用雨果的名言,增强了文章的权威性与说服力;有力地印证了英法联军焚毁圆明园是野蛮的强盗行径,戳穿“文明战胜野蛮”的谎言;强化了作者的批判立场,容易引发读者共鸣。
8. 首先提出分论点“真正的文明,是尊重不同民族的文化遗产,敬畏人类共同的精神财富”;接着以圆明园为例,指出其是全人类的艺术瑰宝;然后分析掠夺行为的本质是虽占有文物却无法拥有文明的尊严;最后总结被掠夺的文物是侵略的铁证、文明的伤疤。
9. 运用对比与对偶的修辞手法,将“把野蛮当文明”与“以霸权代正义”进行对比,突出两者的虚伪与危害;句式整齐、语言犀利,节奏感强,有力地揭示了侵略者的可耻下场;强化论点,感染力强,引人深思。
7. 引用雨果的名言,增强了文章的权威性与说服力;有力地印证了英法联军焚毁圆明园是野蛮的强盗行径,戳穿“文明战胜野蛮”的谎言;强化了作者的批判立场,容易引发读者共鸣。
8. 首先提出分论点“真正的文明,是尊重不同民族的文化遗产,敬畏人类共同的精神财富”;接着以圆明园为例,指出其是全人类的艺术瑰宝;然后分析掠夺行为的本质是虽占有文物却无法拥有文明的尊严;最后总结被掠夺的文物是侵略的铁证、文明的伤疤。
9. 运用对比与对偶的修辞手法,将“把野蛮当文明”与“以霸权代正义”进行对比,突出两者的虚伪与危害;句式整齐、语言犀利,节奏感强,有力地揭示了侵略者的可耻下场;强化论点,感染力强,引人深思。
解析
【分析】
第6题：首先明确中心论点是作者对论述问题的核心观点，多在标题、开头或结尾。通读文章，标题“莫把野蛮当文明”点明核心，分析选项：A项是引出话题的背景，非中心论点；B项是分论点，不全面；C项呼应标题且涵盖核心观点；D项是举例事例，非论点。
第7题：引用名人名言属于道理论证，作用可从增强权威性、印证观点、强化情感等角度分析，雨果的话能戳穿谎言、强化批判立场。
第8题：分析论证思路需按段落顺序，梳理每部分内容，明确先提观点、再举事例、接着分析、最后总结的逻辑。
第9题：赏析修辞需先判断所用修辞，再分别分析效果，结合句子说明对突出论点的作用。
【解析】
6. 文章标题直接点明核心观点，A项是引出话题的内容，B项是分论点，D项是举例论证的事例，只有C项准确概括中心论点，故选C。
7. 引用雨果的话，属于道理论证，增强文章权威性与说服力；印证英法联军焚毁圆明园是野蛮行径，戳穿“文明战胜野蛮”的谎言；强化作者批判立场，引发读者共鸣。
8. 第⑤段首先提出分论点“真正的文明，是尊重不同民族的文化遗产，敬畏人类共同的精神财富”；接着以圆明园为例，指出其是全人类的艺术瑰宝；然后分析掠夺者虽占有文物却无法拥有文明尊严的本质；最后总结被掠夺的文物是侵略的铁证、文明的伤疤。
9. 画线句运用对比与对偶的修辞手法：将“把野蛮当文明”与“以霸权代正义”对比，突出两者的虚伪与危害；句式整齐、语言犀利，节奏感强，揭示侵略者的可耻下场，强化论点，感染力强，引人深思。
【答案】
6. C
7. 引用雨果的名言，增强了文章的权威性与说服力；有力地印证了英法联军焚毁圆明园是野蛮的强盗行径，戳穿“文明战胜野蛮”的谎言；强化了作者的批判立场，容易引发读者共鸣。
8. 首先提出分论点“真正的文明，是尊重不同民族的文化遗产，敬畏人类共同的精神财富”；接着以圆明园为例，指出其是全人类的艺术瑰宝；然后分析掠夺行为的本质是虽占有文物却无法拥有文明的尊严；最后总结被掠夺的文物是侵略的铁证、文明的伤疤。
9. 运用对比与对偶的修辞手法，将“把野蛮当文明”与“以霸权代正义”进行对比，突出两者的虚伪与危害；句式整齐、语言犀利，节奏感强，有力地揭示了侵略者的可耻下场；强化论点，感染力强，引人深思。
【知识点】
议论文中心论点、道理论证作用、议论文论证思路、修辞手法赏析
【点评】
本题围绕议论文核心考点设置，涵盖中心论点概括、论证方法作用、论证思路分析、修辞赏析，题型典型，考查学生议论文阅读综合能力，需掌握议论文基本阅读方法。
【难度系数】
0.6
第6题：首先明确中心论点是作者对论述问题的核心观点，多在标题、开头或结尾。通读文章，标题“莫把野蛮当文明”点明核心，分析选项：A项是引出话题的背景，非中心论点；B项是分论点，不全面；C项呼应标题且涵盖核心观点；D项是举例事例，非论点。
第7题：引用名人名言属于道理论证，作用可从增强权威性、印证观点、强化情感等角度分析，雨果的话能戳穿谎言、强化批判立场。
第8题：分析论证思路需按段落顺序，梳理每部分内容，明确先提观点、再举事例、接着分析、最后总结的逻辑。
第9题：赏析修辞需先判断所用修辞，再分别分析效果，结合句子说明对突出论点的作用。
【解析】
6. 文章标题直接点明核心观点，A项是引出话题的内容，B项是分论点，D项是举例论证的事例，只有C项准确概括中心论点，故选C。
7. 引用雨果的话，属于道理论证，增强文章权威性与说服力；印证英法联军焚毁圆明园是野蛮行径，戳穿“文明战胜野蛮”的谎言；强化作者批判立场，引发读者共鸣。
8. 第⑤段首先提出分论点“真正的文明，是尊重不同民族的文化遗产，敬畏人类共同的精神财富”；接着以圆明园为例，指出其是全人类的艺术瑰宝；然后分析掠夺者虽占有文物却无法拥有文明尊严的本质；最后总结被掠夺的文物是侵略的铁证、文明的伤疤。
9. 画线句运用对比与对偶的修辞手法：将“把野蛮当文明”与“以霸权代正义”对比，突出两者的虚伪与危害；句式整齐、语言犀利，节奏感强，揭示侵略者的可耻下场，强化论点，感染力强，引人深思。
【答案】
6. C
7. 引用雨果的名言，增强了文章的权威性与说服力；有力地印证了英法联军焚毁圆明园是野蛮的强盗行径，戳穿“文明战胜野蛮”的谎言；强化了作者的批判立场，容易引发读者共鸣。
8. 首先提出分论点“真正的文明，是尊重不同民族的文化遗产，敬畏人类共同的精神财富”；接着以圆明园为例，指出其是全人类的艺术瑰宝；然后分析掠夺行为的本质是虽占有文物却无法拥有文明的尊严；最后总结被掠夺的文物是侵略的铁证、文明的伤疤。
9. 运用对比与对偶的修辞手法，将“把野蛮当文明”与“以霸权代正义”进行对比，突出两者的虚伪与危害；句式整齐、语言犀利，节奏感强，有力地揭示了侵略者的可耻下场；强化论点，感染力强，引人深思。
【知识点】
议论文中心论点、道理论证作用、议论文论证思路、修辞手法赏析
【点评】
本题围绕议论文核心考点设置，涵盖中心论点概括、论证方法作用、论证思路分析、修辞赏析，题型典型，考查学生议论文阅读综合能力，需掌握议论文基本阅读方法。
【难度系数】
0.6
