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阅读材料，回答问题。
材料：根据《晋书·苻坚载记》《晋书·谢玄传》记载，苻坚在出征前曾意气风发地说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”而战后其“余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至”。
1 与上述材料中涉及的“投鞭断流”与“风声鹤唳”这两个成语相关的战争是（）。
A.长平之战 B.官渡之战
C.赤壁之战 D.淝水之战
2 这场战争交战的双方是（）。
A.前秦与西晋 B.前秦与东晋
C.北魏与西晋 D.北魏与东晋
3 若用下列三个成语按发生时间的先后顺序勾勒这场战争的过程，正确的排列当是（）。
①风声鹤唳 ②草木皆兵 ③投鞭断流
A.①②③ B.③②①
C.①③② D.②③①
4 请将下列成语与其出现的时间和时代特征进行连线。
负荆请罪 西汉初年 文景之治
揭竿而起 春秋战国 统治残暴
休养生息 东汉末年 列国纷争
三顾茅庐 秦朝末年 三国鼎立
材料：根据《晋书·苻坚载记》《晋书·谢玄传》记载，苻坚在出征前曾意气风发地说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”而战后其“余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至”。
1 与上述材料中涉及的“投鞭断流”与“风声鹤唳”这两个成语相关的战争是（）。
A.长平之战 B.官渡之战
C.赤壁之战 D.淝水之战
2 这场战争交战的双方是（）。
A.前秦与西晋 B.前秦与东晋
C.北魏与西晋 D.北魏与东晋
3 若用下列三个成语按发生时间的先后顺序勾勒这场战争的过程，正确的排列当是（）。
①风声鹤唳 ②草木皆兵 ③投鞭断流
A.①②③ B.③②①
C.①③② D.②③①
4 请将下列成语与其出现的时间和时代特征进行连线。
负荆请罪 西汉初年 文景之治
揭竿而起 春秋战国 统治残暴
休养生息 东汉末年 列国纷争
三顾茅庐 秦朝末年 三国鼎立
答案
1.D
2.B
3.B
4. 连线结果：
负荆请罪——春秋战国——列国纷争
揭竿而起——秦朝末年——统治残暴
休养生息——西汉初年——文景之治
三顾茅庐——东汉末年——三国鼎立
2.B
3.B
4. 连线结果：
负荆请罪——春秋战国——列国纷争
揭竿而起——秦朝末年——统治残暴
休养生息——西汉初年——文景之治
三顾茅庐——东汉末年——三国鼎立
解析
【分析】
本题围绕中国古代著名战役及相关成语、历史事件展开，需结合淝水之战的史实、成语典故的对应关系，以及不同成语所属的时代背景来解答。首先明确“投鞭断流”“风声鹤唳”“草木皆兵”均与淝水之战相关，再依次判断战役的交战双方、成语的时间顺序，最后梳理各成语对应的时代与特征。
【解析】
1. 解析：“投鞭断流”“风声鹤唳”均出自淝水之战的相关记载，长平之战是秦赵间的战役，官渡之战是曹袁间的战役，赤壁之战是孙刘抗曹的战役，均与题干成语无关，故选D。
2. 解析：淝水之战的交战双方是前秦（苻坚）与东晋（谢玄），A选项西晋、C和D选项北魏均与淝水之战无关，故选B。
3. 解析：三个成语的时间顺序：苻坚出征前扬言“投鞭断流”（③），战争溃败时前秦士兵把草木当成晋军即“草木皆兵”（②），战败后残兵听到风声鹤唳以为是晋军即“风声鹤唳”（①），故顺序为③②①，选B。
4. 解析：连线对应逻辑：负荆请罪是战国廉颇向蔺相如请罪，对应春秋战国的列国纷争；揭竿而起是秦末陈胜吴广起义，对应秦朝末年的统治残暴；休养生息是西汉初年的政策，对应文景之治；三顾茅庐是东汉末年刘备请诸葛亮，对应三国鼎立时期。
【答案】
1.D；2.B；3.B；4. 负荆请罪——春秋战国——列国纷争；揭竿而起——秦朝末年——统治残暴；休养生息——西汉初年——文景之治；三顾茅庐——东汉末年——三国鼎立
【知识点】
淝水之战、中国古代成语典故、秦汉至三国历史
【点评】
本题考查中国古代重要战役、相关成语及历史阶段特征，属于基础历史知识的综合考查，需学生准确记忆史实与典故的对应关系，整体难度适中。
【难度系数】
0.6
本题围绕中国古代著名战役及相关成语、历史事件展开，需结合淝水之战的史实、成语典故的对应关系，以及不同成语所属的时代背景来解答。首先明确“投鞭断流”“风声鹤唳”“草木皆兵”均与淝水之战相关，再依次判断战役的交战双方、成语的时间顺序，最后梳理各成语对应的时代与特征。
【解析】
1. 解析：“投鞭断流”“风声鹤唳”均出自淝水之战的相关记载，长平之战是秦赵间的战役，官渡之战是曹袁间的战役，赤壁之战是孙刘抗曹的战役，均与题干成语无关，故选D。
2. 解析：淝水之战的交战双方是前秦（苻坚）与东晋（谢玄），A选项西晋、C和D选项北魏均与淝水之战无关，故选B。
3. 解析：三个成语的时间顺序：苻坚出征前扬言“投鞭断流”（③），战争溃败时前秦士兵把草木当成晋军即“草木皆兵”（②），战败后残兵听到风声鹤唳以为是晋军即“风声鹤唳”（①），故顺序为③②①，选B。
4. 解析：连线对应逻辑：负荆请罪是战国廉颇向蔺相如请罪，对应春秋战国的列国纷争；揭竿而起是秦末陈胜吴广起义，对应秦朝末年的统治残暴；休养生息是西汉初年的政策，对应文景之治；三顾茅庐是东汉末年刘备请诸葛亮，对应三国鼎立时期。
【答案】
1.D；2.B；3.B；4. 负荆请罪——春秋战国——列国纷争；揭竿而起——秦朝末年——统治残暴；休养生息——西汉初年——文景之治；三顾茅庐——东汉末年——三国鼎立
【知识点】
淝水之战、中国古代成语典故、秦汉至三国历史
【点评】
本题考查中国古代重要战役、相关成语及历史阶段特征，属于基础历史知识的综合考查，需学生准确记忆史实与典故的对应关系，整体难度适中。
【难度系数】
0.6
二 北魏之风
阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉族士大夫崔逞曾引用《诗经》中的典故向北魏开国皇帝道武帝进言，但
道武帝认为典故中的“飞鸮①”“淮夷”是对鲜卑族的侮辱，将崔逞赐死。
【注释】①鸮：xiāo，指恶鸟。
1 以下对材料一的解读，正确的请在后面的括号内画“√”，错误的画“×”。
(1)在北魏开国之初，已有汉族士大夫被纳入北魏官僚统治集团。 （）
(2)道武帝对《诗经》典故的解读，说明其对汉族文化一无所知。 （）
(3)崔逞遭赐死一事能说明当时北魏统治者对汉族臣僚戒心甚重。 （）
材料二：相传有一次北魏孝文帝与朝臣议论海内的门第和人物，遭到一位朝臣的揶揄：陛下不也是鲜卑吗？对此孝文帝没有丝毫不悦，却说此人喝醉酒了……迁都洛阳后不久，孝文帝对臣下说道：“朕自行礼九年，置官三载，正欲开导兆人，致之礼教。”当孝文帝准备为太后服丧三年却遭胡汉重臣反对时，他运用自己对中国古典文化的广博知识一一反驳。
——据《魏书·广陵王羽传》整理
2 从材料二可以看出，北魏孝文帝与道武帝对汉族臣僚的态度截然不同，从统治者本人及政权所处形势而言，其原因可能是：
(1)
(2)
材料三：北魏末年，江南人陈庆之自洛阳南返，他提及：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜……”
——据《洛阳伽蓝记·城东》整理
3 根据材料三，概括陈庆之对洛阳认识的变化。
4 结合材料二、材料三，试对陈庆之认识变化的原因做出解释。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉族士大夫崔逞曾引用《诗经》中的典故向北魏开国皇帝道武帝进言，但
道武帝认为典故中的“飞鸮①”“淮夷”是对鲜卑族的侮辱，将崔逞赐死。
【注释】①鸮：xiāo，指恶鸟。
1 以下对材料一的解读，正确的请在后面的括号内画“√”，错误的画“×”。
(1)在北魏开国之初，已有汉族士大夫被纳入北魏官僚统治集团。 （）
(2)道武帝对《诗经》典故的解读，说明其对汉族文化一无所知。 （）
(3)崔逞遭赐死一事能说明当时北魏统治者对汉族臣僚戒心甚重。 （）
材料二：相传有一次北魏孝文帝与朝臣议论海内的门第和人物，遭到一位朝臣的揶揄：陛下不也是鲜卑吗？对此孝文帝没有丝毫不悦，却说此人喝醉酒了……迁都洛阳后不久，孝文帝对臣下说道：“朕自行礼九年，置官三载，正欲开导兆人，致之礼教。”当孝文帝准备为太后服丧三年却遭胡汉重臣反对时，他运用自己对中国古典文化的广博知识一一反驳。
——据《魏书·广陵王羽传》整理
2 从材料二可以看出，北魏孝文帝与道武帝对汉族臣僚的态度截然不同，从统治者本人及政权所处形势而言，其原因可能是：
(1)
(2)
材料三：北魏末年，江南人陈庆之自洛阳南返，他提及：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜……”
——据《洛阳伽蓝记·城东》整理
3 根据材料三，概括陈庆之对洛阳认识的变化。
4 结合材料二、材料三，试对陈庆之认识变化的原因做出解释。
答案
1. (1)√ (2)× (3)√
2. (1)孝文帝本人深受汉族文化熏陶，精通中原古典文化，高度认可汉族先进文化，推行汉化改革的决心坚定。
(2)孝文帝时期北魏已经统一北方，统治逐步稳定，需要通过联合汉族士族、推行汉化来缓和民族矛盾，巩固对中原的统治。
3. 变化：从原先认为洛阳是荒土、北方是夷狄聚居的落后蛮荒之地，转变为认识到洛阳聚居着汉族衣冠士族，礼仪文化繁盛，物产丰足、社会繁荣。
4. 北魏孝文帝迁都洛阳后大力推行汉化改革，倡导儒家礼教，传承中原汉族文化，推动北方民族大交融，吸引汉族士族聚集在洛阳，极大促进了洛阳的文化发展和经济繁荣，让洛阳从被江南认知中的荒蛮之地变成了文化富庶的中原核心区域，因此陈庆之的认识发生了巨大转变。
2. (1)孝文帝本人深受汉族文化熏陶，精通中原古典文化，高度认可汉族先进文化，推行汉化改革的决心坚定。
(2)孝文帝时期北魏已经统一北方，统治逐步稳定，需要通过联合汉族士族、推行汉化来缓和民族矛盾，巩固对中原的统治。
3. 变化：从原先认为洛阳是荒土、北方是夷狄聚居的落后蛮荒之地，转变为认识到洛阳聚居着汉族衣冠士族，礼仪文化繁盛，物产丰足、社会繁荣。
4. 北魏孝文帝迁都洛阳后大力推行汉化改革，倡导儒家礼教，传承中原汉族文化，推动北方民族大交融，吸引汉族士族聚集在洛阳，极大促进了洛阳的文化发展和经济繁荣，让洛阳从被江南认知中的荒蛮之地变成了文化富庶的中原核心区域，因此陈庆之的认识发生了巨大转变。
解析
【分析】
本题围绕北魏的统治与民族交融展开，需结合材料信息和所学知识逐一分析各小题：
1. 判断题：紧扣材料细节判断正误：（1）从汉族士大夫崔逞为北魏道武帝进言，可知其在北魏官僚体系中；（2）道武帝能引用《诗经》典故，仅解读错误；（3）崔逞因典故被赐死，体现统治者对汉臣的戒心。
2. 原因分析：从“统治者本人”和“政权所处形势”两个角度，结合道武帝（开国初期）和孝文帝（统一北方后）的不同背景分析。
3. 概括变化：对比材料三中陈庆之对洛阳的前后评价，提炼认识的转变。
4. 解释原因：结合材料二孝文帝的汉化改革措施，分析其对洛阳发展的影响，进而解释陈庆之认识变化的根源。
【解析】
1. 判断题解析：
（1）材料一显示汉族士大夫崔逞为北魏开国皇帝道武帝进言，说明其已被纳入北魏官僚统治集团，故判断为√；
（2）道武帝能引用《诗经》典故，仅对典故的解读存在错误，并非对汉族文化一无所知，故判断为×；
（3）崔逞因引用的典故被道武帝认为侮辱鲜卑族而赐死，反映出当时北魏统治者对汉族臣僚戒心甚重，故判断为√。
2. 原因解析：
（1）统治者本人因素：孝文帝深受汉族文化熏陶，精通中原古典文化，高度认可汉族先进文化，推行汉化改革的决心坚定；
（2）政权所处形势因素：道武帝时期北魏刚建立，统治基础薄弱；孝文帝时期北魏已统一北方，统治逐步稳定，需通过联合汉族士族、推行汉化来缓和民族矛盾，巩固对中原的统治。
3. 概括变化解析：
对比材料三内容，陈庆之的认识从原先认为洛阳是荒土、北方是夷狄聚居的落后蛮荒之地，转变为认识到洛阳聚居着汉族衣冠士族，礼仪文化繁盛，物产丰足、社会繁荣。
4. 原因解释解析：
北魏孝文帝迁都洛阳后大力推行汉化改革，倡导儒家礼教，传承中原汉族文化，推动北方民族大交融，吸引汉族士族聚集在洛阳，极大促进了洛阳的文化发展和经济繁荣，让洛阳从被江南认知中的荒蛮之地变成了文化富庶的中原核心区域，因此陈庆之的认识发生了巨大转变。
【答案】
1. (1)√ (2)× (3)√
2. (1)孝文帝本人深受汉族文化熏陶，精通中原古典文化，高度认可汉族先进文化，推行汉化改革的决心坚定。(2)孝文帝时期北魏已经统一北方，统治逐步稳定，需要通过联合汉族士族、推行汉化来缓和民族矛盾，巩固对中原的统治。
3. 变化：从原先认为洛阳是荒土、北方是夷狄聚居的落后蛮荒之地，转变为认识到洛阳聚居着汉族衣冠士族，礼仪文化繁盛，物产丰足、社会繁荣。
4. 北魏孝文帝迁都洛阳后大力推行汉化改革，倡导儒家礼教，传承中原汉族文化，推动北方民族大交融，吸引汉族士族聚集在洛阳，极大促进了洛阳的文化发展和经济繁荣，让洛阳从被江南认知中的荒蛮之地变成了文化富庶的中原核心区域，因此陈庆之的认识发生了巨大转变。
【知识点】
北魏孝文帝改革、民族交融、古代民族关系
【点评】
本题以北魏的统治与民族交融为核心，通过多则史料设置不同题型，考查学生解读史料、分析历史问题的能力，贴合初中历史核心素养的考察要求，注重对基础知识和历史思维的培养。
【难度系数】
0.6
本题围绕北魏的统治与民族交融展开，需结合材料信息和所学知识逐一分析各小题：
1. 判断题：紧扣材料细节判断正误：（1）从汉族士大夫崔逞为北魏道武帝进言，可知其在北魏官僚体系中；（2）道武帝能引用《诗经》典故，仅解读错误；（3）崔逞因典故被赐死，体现统治者对汉臣的戒心。
2. 原因分析：从“统治者本人”和“政权所处形势”两个角度，结合道武帝（开国初期）和孝文帝（统一北方后）的不同背景分析。
3. 概括变化：对比材料三中陈庆之对洛阳的前后评价，提炼认识的转变。
4. 解释原因：结合材料二孝文帝的汉化改革措施，分析其对洛阳发展的影响，进而解释陈庆之认识变化的根源。
【解析】
1. 判断题解析：
（1）材料一显示汉族士大夫崔逞为北魏开国皇帝道武帝进言，说明其已被纳入北魏官僚统治集团，故判断为√；
（2）道武帝能引用《诗经》典故，仅对典故的解读存在错误，并非对汉族文化一无所知，故判断为×；
（3）崔逞因引用的典故被道武帝认为侮辱鲜卑族而赐死，反映出当时北魏统治者对汉族臣僚戒心甚重，故判断为√。
2. 原因解析：
（1）统治者本人因素：孝文帝深受汉族文化熏陶，精通中原古典文化，高度认可汉族先进文化，推行汉化改革的决心坚定；
（2）政权所处形势因素：道武帝时期北魏刚建立，统治基础薄弱；孝文帝时期北魏已统一北方，统治逐步稳定，需通过联合汉族士族、推行汉化来缓和民族矛盾，巩固对中原的统治。
3. 概括变化解析：
对比材料三内容，陈庆之的认识从原先认为洛阳是荒土、北方是夷狄聚居的落后蛮荒之地，转变为认识到洛阳聚居着汉族衣冠士族，礼仪文化繁盛，物产丰足、社会繁荣。
4. 原因解释解析：
北魏孝文帝迁都洛阳后大力推行汉化改革，倡导儒家礼教，传承中原汉族文化，推动北方民族大交融，吸引汉族士族聚集在洛阳，极大促进了洛阳的文化发展和经济繁荣，让洛阳从被江南认知中的荒蛮之地变成了文化富庶的中原核心区域，因此陈庆之的认识发生了巨大转变。
【答案】
1. (1)√ (2)× (3)√
2. (1)孝文帝本人深受汉族文化熏陶，精通中原古典文化，高度认可汉族先进文化，推行汉化改革的决心坚定。(2)孝文帝时期北魏已经统一北方，统治逐步稳定，需要通过联合汉族士族、推行汉化来缓和民族矛盾，巩固对中原的统治。
3. 变化：从原先认为洛阳是荒土、北方是夷狄聚居的落后蛮荒之地，转变为认识到洛阳聚居着汉族衣冠士族，礼仪文化繁盛，物产丰足、社会繁荣。
4. 北魏孝文帝迁都洛阳后大力推行汉化改革，倡导儒家礼教，传承中原汉族文化，推动北方民族大交融，吸引汉族士族聚集在洛阳，极大促进了洛阳的文化发展和经济繁荣，让洛阳从被江南认知中的荒蛮之地变成了文化富庶的中原核心区域，因此陈庆之的认识发生了巨大转变。
【知识点】
北魏孝文帝改革、民族交融、古代民族关系
【点评】
本题以北魏的统治与民族交融为核心，通过多则史料设置不同题型，考查学生解读史料、分析历史问题的能力，贴合初中历史核心素养的考察要求，注重对基础知识和历史思维的培养。
【难度系数】
0.6
