|2. 弄清文献史料中字、词的含义|例：中华民族的形成和发展是一部充满互动与交融、从多元到一体的历史。阅读材料，回答问题。
材料 胡之名，初本专指匈奴，后为北族通称，以其形貌相同，不可无以为别，故以方位冠之。乌丸、鲜卑之先，称为东胡是也。其后循是例，施诸西北，则曰西胡，曰西域胡……其居地可以屡迁，俗尚亦易融合，惟形貌之异，卒不可泯，故匈奴、乌丸、鲜卑等，入中国后，胡名遂隐，惟西域人则始终蒙是称焉。
——摘编自吕思勉《吕思勉读史札记·胡考》
根据材料，指出称“胡”的民族具体有哪些，分析“胡”由北族通称变成仅指西域人的原因。
【参考答案】民族：匈奴、乌丸、鲜卑等。原因：匈奴、乌丸、鲜卑等民族南迁中原后与中原的汉族等产生民族交融。|

民族：匈奴、乌丸、鲜卑等。原因：匈奴、乌丸、鲜卑等民族南迁中原后与中原的汉族等产生民族交融。

第一步，从材料中直接找出称“胡”的民族：“胡之名，初本专指匈奴”“乌丸、鲜卑之先，称为东胡是也”，故民族为匈奴、乌丸、鲜卑等。第二步，分析“胡”仅指西域人的原因：材料提到“匈奴、乌丸、鲜卑等，入中国后，胡名遂隐”，结合所学，入中国即南迁中原，与汉族等民族交融，所以胡名不再用于他们，而西域人始终蒙此称。

|3. 理解文献史料的整体意思|例：中华民族的形成和发展是一部充满互动与交融、从多元到一体的历史。阅读材料，回答问题。
材料 胡之名，初本专指匈奴，后为北族通称，以其形貌相同，不可无以为别，故以方位冠之。乌丸、鲜卑之先，称为东胡是也。其后循是例，施诸西北，则曰西胡，曰西域胡……其居地可以屡迁，俗尚亦易融合，惟形貌之异，卒不可泯，故匈奴、乌丸、鲜卑等，入中国后，胡名遂隐，惟西域人则始终蒙是称焉。
——摘编自吕思勉《吕思勉读史札记·胡考》
根据材料，指出称“胡”的民族具体有哪些，分析“胡”由北族通称变成仅指西域人的原因。
【注解】材料的整体意思是：在古代中国的历史中，“胡”这个词最初专指匈奴，后来成为北方民族的通称。由于这些北方民族在外貌上有很多相似之处，所以人们开始用方位来区分不同的民族群体，比如东胡、西胡等……他们的居住地可以多次迁移，而且他们的风俗习惯也容易与其他民族交融，但他们与汉族或其他民族在外表上的差异却是难以消除的，当这些民族进入中原地区后，他们的“胡名”（作为“胡人”的称呼）逐渐消失，只有西域人始终被称为“胡”。
【参考答案】民族：匈奴、乌丸、鲜卑等。原因：匈奴、乌丸、鲜卑等民族南迁中原后与中原的汉族等产生民族交融。|

民族：匈奴、乌丸、鲜卑等。原因：匈奴、乌丸、鲜卑等民族南迁中原后与中原的汉族等产生民族交融。

第一步，从材料中直接找出称“胡”的民族，即“胡之名，初本专指匈奴……乌丸、鲜卑之先，称为东胡是也”，可知民族有匈奴、乌丸、鲜卑等。第二步，分析“胡”仅指西域人的原因，材料提到“匈奴、乌丸、鲜卑等，入中国后，胡名遂隐”，结合注解“当这些民族进入中原地区后，他们的‘胡名’逐渐消失”，原因是匈奴、乌丸、鲜卑等民族南迁中原后与中原的汉族等产生民族交融。