3. 在古埃及,法老被认为是神王,没有神圣的法老与世俗的法老的区分。作为神王,法老的权力亦被神化,他的话就是法律。这表明古埃及()。
A.法老具有无限权力
B.王权受到多方挑战
C.国内阶级矛盾尖锐
D.文明成果极其脆弱

A

从题目材料“法老被认为是神王，没有神圣的法老与世俗的法老的区分。作为神王，法老的权力亦被神化，他的话就是法律”可以看出，法老在古埃及被赋予了极高的地位，其权力被神化，具有至高无上的地位。A项“法老具有无限权力”符合材料描述；B项“王权受到多方挑战”与材料信息不符，因为材料强调的是法老权力的神化和无限性；C项“国内阶级矛盾尖锐”在材料中没有体现；D项“文明成果极其脆弱”与材料内容无关。

4. 表述史事时,注重时空的明确性和完整性,更有利于对历史事物的了解与理解。下列对史事的表述,时间和空间明确、完整的是()。
A.约公元前3500年,尼罗河下游开始出现国家
B.古埃及几度分裂,并不断遭到外族入侵
C.金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落
D.波斯、亚历山大和罗马帝国都占领过古埃及

A

本题考察的是对历史事件表述中时间和空间明确性与完整性的理解。
选项A，约公元前3500年，尼罗河下游开始出现国家。这个表述既给出了明确的时间（约公元前3500年），也给出了具体的空间（尼罗河下游），符合题目要求的时间和空间明确、完整。
选项B，古埃及几度分裂，并不断遭到外族入侵。这个表述只描述了古埃及的历史状况，没有给出具体的时间和空间，因此不符合题目要求。
选项C，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。这个表述描述了古埃及王权的变化，但同样没有给出具体的时间和空间，因此不符合题目要求。
选项D，波斯、亚历山大和罗马帝国都占领过古埃及。这个表述描述了古埃及被不同帝国占领的历史，但也没有给出具体的时间，因此不符合题目要求。

5. 有学者认为,古埃及文字由三类符号构成：一是直观模拟现实中的事物而创造出的图形符号；二是借助图像文字转而表现语音的表音符号；三是表现不同物像或者限定语音的部首符号。这三类文字符号构成的埃及文字,形成了洋洋大观的“视觉图像之诗”。可见,古埃及文字从根本上说是()。
A.抽象字母
B.拼音文字
C.象形文字
D.数字符号

C

题目中提到古埃及文字的第一类符号是“直观模拟现实中的事物而创造出的图形符号”，这符合象形文字“用图形表示事物”的核心特征。虽然后两类涉及表音和部首符号，但“从根本上说”强调其起源和本质，图形符号是基础，故属于象形文字。抽象字母和拼音文字以表音为主要特征，数字符号与题干描述不符。

6. 阅读材料,回答问题。
(埃及)古王国初期及其以前,鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神,国王还有一个荷鲁斯名(王衔名)。但是,在古王国时期,对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来,并逐渐占了上风。第五王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子,即拉神的后代。从第三王朝时起,国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域,也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期,许多国王的名字的末尾都有拉的名字。为了得到神权势力的支持,古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求,也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此,它也为奴隶主阶级所容忍。为此,古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》
(1)根据材料,归纳古埃及神化王权的变化过程。
(2)根据材料指出,古埃及王权为什么能够得以神化？

(1) 古埃及神化王权的变化过程：古王国初期，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神；古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展并占上风，国王宣称自己是拉神之子，名字末尾多有拉的名字，且名字写在象征太阳照耀区域的椭圆形框子里，表示受到太阳神保护。
(2) 古埃及王权能够得以神化的原因：王权的神化既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要；为了得到神权势力的支持，国王们捐赠给神庙大量土地和劳动力；奴隶主阶级容忍王权的神化，并豢养了祭司集团。