2. 刻写《汉谟拉比法典》的石柱上部的浮雕,呈现的是古巴比伦人信奉的太阳神沙马什向国王汉谟拉比授予权标的情景。该情景表达的思想是()。
A.君权神授
B.自由平等
C.民主科学
D.重视人权

A

题目中提到浮雕呈现太阳神向汉谟拉比授予权标，结合古代两河流域相关内容，这种情景体现的是国王权力来自神的授予，即君权神授思想。A选项符合；B、C、D选项与题干情景及该章节内容不符。

3. 《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。这反映出此法典维护的是()。
A.奴隶的利益
B.奴隶主的利益
C.手工业者的利益
D.国王的利益

B

本题可根据《汉谟拉比法典》的阶级属性以及题干所给信息来分析其维护的利益群体。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典，古巴比伦王国是奴隶制国家，其法典本质上是维护奴隶主阶级的利益。
题干中“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指”，强调了理发师的行为若损害了奴隶主对奴隶的标识（即对奴隶的掌控），就要受到严厉惩罚，这充分体现了该法典是在维护奴隶主的利益。
奴隶是被奴役的对象，不可能被法典维护利益；手工业者在此情境中是被惩罚的对象，并非法典维护的对象；国王的利益在本质上也是通过维护奴隶主阶级利益来实现的，题干重点强调的是对奴隶主掌控奴隶这一权益的维护。

4. “因为人与人之间充满了不安全感,美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突,所以法典得以颁布。”据此可知,古巴比伦王国()。
A.形成了严格的等级制度
B.有着发达的商品经济
C.完成了两河流域的统一
D.用法律调节社会关系

D

从题干中“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突”可以看出，古巴比伦王国颁布法典的目的是为了调节社会关系，消除潜在的冲突。A选项“形成了严格的等级制度”在题干中没有体现；B选项“有着发达的商品经济”与题干内容无关；C选项“完成了两河流域的统一”也不是题干所强调的重点；D选项“用法律调节社会关系”与题干描述相符。

5. 《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。这说明该法典具有()。
A.等级性
B.公平性
C.随意性
D.民主性

A

从题目中可以看出，《汉谟拉比法典》对于伤害同等地位的自由民的眼睛和损害无公民权的自由民的眼睛，有着不同的处罚规定。这表明法典在对待不同身份的人时，存在明显的差异，即体现了等级性。B项公平性在法典中并未体现，因为不同身份的人受到的处罚不同；C项随意性也不符合，因为法典的规定是明确的，不是随意的；D项民主性更无从谈起，因为法典明显偏向有公民权的自由民。

6. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 它是世界上所发现的最早的成文的法律条文,是人们研究古巴比伦王国经济制度与社会法制的极其重要的文献。并且,古巴比伦王国流传下来的艺术品十分罕见,所以这个石柱显得格外珍贵。石柱的雕刻比较精细,表面高度磨光。石柱上刻满了楔形文字,全文282条法规,对租赁、雇佣、交换、借贷等方面都作了详细的规定。
——摘编自史孝文《看得见的世界史·巴比伦》
材料二 奴隶可以买卖,可以用来抵债；如果奴隶胆敢对主人说“你非吾之主人”,待主人证实后,他的耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主人的许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标识剃掉,理发师的手指就要被砍掉；奴隶可以被任意杀死,凶手只需赔偿奴隶主人的财产损失,无须偿命。
——摘编自美国国家地理学会《美国国家地理全球史·美索不达米亚文明》
(1)以上两则材料是对哪部法典的介绍？这部法典是哪个国家颁布的？
(2)这部法典在世界历史上有何地位？
(3)根据材料二,说出制定这部法典的目的。

(1)《汉谟拉比法典》；古巴比伦王国。
(2)是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
(3)维护奴隶主阶级的利益，巩固统治。