二、阅读理解与提升
槐树底下搭戏台
葛水平
有多少个村庄,就有多少座戏台。
戏台,是一个村庄最重要的场所,显赫地坐落在视觉的高处,与四周简陋的房屋形成鲜明对比。这个与日常重复的劳动生活划分开的区域,会生出许多激动人心的画面。农村人对戏台真是太热爱了,他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光。一年能开上两台戏,庄稼汉外出走动那得挺起胸脯仰起脸。
戏台,拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴,唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开,活生生的历史开合在人间的戏台上。都知道是假,可观众偏偏喜欢。一场戏的开演,让人联想到一日又一日的生活与反复呈现的乡村季节,戏台连着庄稼人过日子的心心念念。那一刻,丢下苦闷,放下农事,美美地望上一眼,望过去,也就望见了虚虚虚幻的来日方长。
戏台,北宋叫“舞亭”“乐楼”,中国现存的12座元代戏台都在山西,山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民,移民不惮万里跋涉、离乡背井,面对与出生地迥异的方言、风俗习惯,在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动,自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地,“音随地改”,随着时间的流逝,逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏,听着乡音,乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情。
要说什么地方最能体现乡村的味道,肯定是戏台。
一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢,粮食丰收了,一台社戏水到渠成。只要唱戏了,生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响,台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上,会漾开一片十八岁的春光。戏台是一扇窗户,如果你是演员,你可以由此向外观望。戏台是四维空间,它是你观望过往和现实的途径。
走到天涯海角的家乡人,到了社戏的节点上,再忙也要找一个借口,回乡看戏去。“回乡看戏”,啥时候念着了,心会吊在腔子里咣咣响。
“六七步九州四海,三五人万马千军。”四个龙套,一个主将,台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活,也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸,被勾勒、放大、夸张,成了戏剧的
02
脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等,夸张着人们的趣味。
在乡村,深秋一场戏结束后,冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界,它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影,而人们在黑白世界里,想着明年春来的第一场戏。
记得有一年麦黄时节,我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖,两个人在炕上对唱《断桥》,奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑,她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道,我总是在乡下才会认清自己。在乡下,戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。
“姐儿哪门前一棵槐,槐树底下搭戏台,前晌唱的梁山伯,后晌又唱祝英台……”
庄稼人从大地深处直起身子,在看见戏台的刹那,所有人的心变得澄明如镜。生存之外,精神在循迹攀升。一台戏结束后,人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律,得到纾解、释放、安宁,然后进入周而复始的劳动之境。
(有删改)
5. 下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ()
A. 戏台是一个村庄最重要的场所,也是最能够体现乡村味道的地方。
B. 本文紧扣“戏台”,记叙了作者游览山西现存的12座元代戏台的经历。
C. 戏剧脸谱来源于生活,也是对生活的概括,夸张着人们的趣味。
D. 本文不只写戏台,也借写戏台写出了民俗风情和人生百态。
6. 从修辞的角度赏析下面的句子。
“回乡看戏”,啥时候念着了,心会吊在腔子里咣咣响。
7. 鲁迅的《社戏》与葛水平的《槐树底下搭戏台》都围绕“戏”展开,两者所表达的情感有何异同?
槐树底下搭戏台
葛水平
有多少个村庄,就有多少座戏台。
戏台,是一个村庄最重要的场所,显赫地坐落在视觉的高处,与四周简陋的房屋形成鲜明对比。这个与日常重复的劳动生活划分开的区域,会生出许多激动人心的画面。农村人对戏台真是太热爱了,他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光。一年能开上两台戏,庄稼汉外出走动那得挺起胸脯仰起脸。
戏台,拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴,唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开,活生生的历史开合在人间的戏台上。都知道是假,可观众偏偏喜欢。一场戏的开演,让人联想到一日又一日的生活与反复呈现的乡村季节,戏台连着庄稼人过日子的心心念念。那一刻,丢下苦闷,放下农事,美美地望上一眼,望过去,也就望见了虚虚虚幻的来日方长。
戏台,北宋叫“舞亭”“乐楼”,中国现存的12座元代戏台都在山西,山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民,移民不惮万里跋涉、离乡背井,面对与出生地迥异的方言、风俗习惯,在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动,自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地,“音随地改”,随着时间的流逝,逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏,听着乡音,乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情。
要说什么地方最能体现乡村的味道,肯定是戏台。
一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢,粮食丰收了,一台社戏水到渠成。只要唱戏了,生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响,台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上,会漾开一片十八岁的春光。戏台是一扇窗户,如果你是演员,你可以由此向外观望。戏台是四维空间,它是你观望过往和现实的途径。
走到天涯海角的家乡人,到了社戏的节点上,再忙也要找一个借口,回乡看戏去。“回乡看戏”,啥时候念着了,心会吊在腔子里咣咣响。
“六七步九州四海,三五人万马千军。”四个龙套,一个主将,台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活,也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸,被勾勒、放大、夸张,成了戏剧的
02
脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等,夸张着人们的趣味。
在乡村,深秋一场戏结束后,冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界,它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影,而人们在黑白世界里,想着明年春来的第一场戏。
记得有一年麦黄时节,我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖,两个人在炕上对唱《断桥》,奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑,她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道,我总是在乡下才会认清自己。在乡下,戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。
“姐儿哪门前一棵槐,槐树底下搭戏台,前晌唱的梁山伯,后晌又唱祝英台……”
庄稼人从大地深处直起身子,在看见戏台的刹那,所有人的心变得澄明如镜。生存之外,精神在循迹攀升。一台戏结束后,人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律,得到纾解、释放、安宁,然后进入周而复始的劳动之境。
(有删改)
5. 下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ()
A. 戏台是一个村庄最重要的场所,也是最能够体现乡村味道的地方。
B. 本文紧扣“戏台”,记叙了作者游览山西现存的12座元代戏台的经历。
C. 戏剧脸谱来源于生活,也是对生活的概括,夸张着人们的趣味。
D. 本文不只写戏台,也借写戏台写出了民俗风情和人生百态。
6. 从修辞的角度赏析下面的句子。
“回乡看戏”,啥时候念着了,心会吊在腔子里咣咣响。
7. 鲁迅的《社戏》与葛水平的《槐树底下搭戏台》都围绕“戏”展开,两者所表达的情感有何异同?
答案
5. B
6. 这句话运用夸张的修辞手法,将远走他乡的家乡人惦念回乡看社戏的心情具象化,生动传神地写出了游子对回乡看戏的强烈期盼与深切挂念,极具感染力,凸显了戏台在乡人心中的重要分量,以及它所承载的厚重乡情。
7. 相同点:两篇文章都围绕乡村社戏展开,都抒发了对乡土社戏的喜爱与怀念,都赞美了乡村淳朴真挚的风土人情,也都寄寓了对和戏相关的美好乡土记忆的眷恋。
不同点:①鲁迅的《社戏》以童年视角叙事,侧重表达对平桥村乡民朴实热忱的情谊的怀念,对自由鲜活的童年生活的追忆,暗含对理想中美好平和的乡土生活的向往;②《槐树底下搭戏台》除了抒发对乡土、对戏的眷恋之外,还写出了戏台承载的数千年中国人的精神寄寓,点明它是迁徙群体获得文化归属感的载体,是庄稼人在劳作之余安放精神、纾解情绪的空间,表达了对传统乡村民俗文化的珍视,突出了戏台作为乡村精神锚点的独特价值。
6. 这句话运用夸张的修辞手法,将远走他乡的家乡人惦念回乡看社戏的心情具象化,生动传神地写出了游子对回乡看戏的强烈期盼与深切挂念,极具感染力,凸显了戏台在乡人心中的重要分量,以及它所承载的厚重乡情。
7. 相同点:两篇文章都围绕乡村社戏展开,都抒发了对乡土社戏的喜爱与怀念,都赞美了乡村淳朴真挚的风土人情,也都寄寓了对和戏相关的美好乡土记忆的眷恋。
不同点:①鲁迅的《社戏》以童年视角叙事,侧重表达对平桥村乡民朴实热忱的情谊的怀念,对自由鲜活的童年生活的追忆,暗含对理想中美好平和的乡土生活的向往;②《槐树底下搭戏台》除了抒发对乡土、对戏的眷恋之外,还写出了戏台承载的数千年中国人的精神寄寓,点明它是迁徙群体获得文化归属感的载体,是庄稼人在劳作之余安放精神、纾解情绪的空间,表达了对传统乡村民俗文化的珍视,突出了戏台作为乡村精神锚点的独特价值。
解析
5. 逐一比对选项与原文内容:原文仅提到“中国现存的12座元代戏台都在山西”,完全没有记叙作者游览这12座元代戏台的相关经历,B选项表述不符合原文内容,A、C、D三项的内容均能在原文中找到对应依据。
6. 先判定修辞类型,再分析表达效果:这句话使用了夸张的修辞手法,把远游乡人惦念回乡看戏的抽象心情具象化,用现实中不可能出现的“心吊在腔子里咣咣响”的表述,强化情感浓度,生动传神地写出了游子对回乡看社戏的深切惦念与强烈期盼,极具感染力,凸显了戏台在乡人心中的重要地位,以及它所牵系的厚重乡情。
7. 梳理两篇文本的核心情感,分别归纳异同:相同点围绕二者共有的对社戏、乡土人情的怀念梳理,不同点结合两篇文章的写作侧重区分,《社戏》以童年视角为主,侧重个人童年记忆与对理想乡土生活的向往,本文则拓展到戏台承载的群体精神寄托、民俗文化价值层面。
6. 先判定修辞类型,再分析表达效果:这句话使用了夸张的修辞手法,把远游乡人惦念回乡看戏的抽象心情具象化,用现实中不可能出现的“心吊在腔子里咣咣响”的表述,强化情感浓度,生动传神地写出了游子对回乡看社戏的深切惦念与强烈期盼,极具感染力,凸显了戏台在乡人心中的重要地位,以及它所牵系的厚重乡情。
7. 梳理两篇文本的核心情感,分别归纳异同:相同点围绕二者共有的对社戏、乡土人情的怀念梳理,不同点结合两篇文章的写作侧重区分,《社戏》以童年视角为主,侧重个人童年记忆与对理想乡土生活的向往,本文则拓展到戏台承载的群体精神寄托、民俗文化价值层面。
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