(三) 现代文阅读Ⅰ(12分)
有节则无虞
马军
① 有节即是有所节制,有所保留,不把弓拉满,不把事做绝,预留出腾挪空间和回旋余地,避免陷入亢龙有悔、势尽反败的困境。
② 《韩非子》中讲了这样一个家喻户晓的故事,一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”结果是把自己置于逻辑的死胡同,自打耳光,进退不能。因为他把话说得太满了,满则必溢,满则必损,满则必倾。《庄子·外篇》也讲了个类似的故事,战国时期东野稷是个有名的擅驾者,他在鲁庄公面前夸下海口,他驾车无论是进还是退,车轮的痕迹都像木匠画的墨线那样的直,无论是向左还是向右旋转打圈,车辙都像木匠用圆规画的圈那么圆。庄公就叫他驾车表演,说一圈两圈不叫本事,兜一百个圈子再返回原地那才叫高手,结果东野稷车仰马翻了个底朝天。
③ 可见,凡事皆有度,过则必生变。再强的硬弓,势穷力竭之后,连薄如蝉翼的丝绢都不能穿透。故而先哲才语重心长劝诫曰:“势不可使尽,福不可享尽,话不可说尽。”尽则满,尽则竭,尽则穷,尽等于自断生路,无异于自尽,古今中外,莫不如是。
④ 鉴于此,为防止重蹈“尽”的覆辙,《管子》提出量力而行,勤俭节约,避免消费无度造成奢侈浪费的主张,“审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰”,否则,居家就会难免饥寒,治国就会面临危险。唐代宰相陆贽也强调“取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足”。成书于清代的《格言联璧》则认为,凡事都要知道有所节制,“言语知节,则愆尤少。举动知节,则悔吝少。爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。饮食知节,则疾病少”。言行举止,饮食起居,看似平平常常,微不足道,但其中学问却不可小觑,知道守正有节并躬行不辍、一以贯之,非常困难同时也是十分重要的,古人之所以不厌其烦地强调修身,就是因为它往往决定着一个人的成败。
⑤ 有节不只是一种生活态度,更是极具远见深识的大智慧。
⑥ 古人曾发明一种特殊的“座右铭”,名曰欹器,其上有双耳可穿绳悬挂,底厚而收尖,口薄而敞开,其上放置匀速滴水,特别之处在于它“虚则欹、中则正、满则覆”。目的在于提醒人们,凡事都要懂得节制,刚刚好是最高境界。孔子有感于此,谆谆告诫他的学生,只有做到智慧超群而不显锋芒,功高盖世而不居功自傲,富可敌国而不骄矜,武勇无敌而示以怯懦,谦虚谨慎,戒骄戒躁,才能保持长久而不致衰败。
⑦ 曾国藩对此有着非常深刻的认识,一生奉“花未全开月未圆”为行事指南,时刻恐惧祖宗余泽被其一人享尽,他凡事忌满,每逢朝廷为他加官晋爵,他总是至诚辞谢,以至再三、再四,他在家书中几乎随处可见对满盈的警惕,谦虚、退让、宽容、恕道就是他“留遗泽”“惜余福”的持身之道。
⑧ 有节就是“十分聪明用七分”,就是“得饶人处且饶人”,不蹈“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的覆辙;有节就是适可而止,见好就收,万事留余地,得意不再往;有节就是君子只要半个脸,凡事只求半称心,给自己与他人之间留下余地;有节就是懂得守拙与谦退,有功劳推一推,有机会让一让,风光不独占,精彩一起沾,“众乐乐”绝对强于“独乐乐”;有节就是懂得知足常乐,对自己喜欢的东西,知道自我克制。
⑨ 有节则无过,有节则无悔,有节则无败。有节是行稳致远、无往而不利的人生至宝。
(有改动)
14. 本文的中心论点是。(2分)
15. 下列对文章结构分析最准确的一项是()(3分)
A. ① ② ③ / ④ ⑤ ⑥ / ⑦ ⑧ ⑨ B. ① / ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ / ⑧ ⑨
C. ① ② ③ / ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ / ⑨ D. ① ② / ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ / ⑧ ⑨
16. 从论证角度来看,第②③段是从展开论证,论述了,而从第④段开始则是从来论证观点的。(3分)
17. 第③段画线句子运用了的论证方法,这样写的好处是;第⑦段则运用了的论证方法,其作用是。(4分)

14. 有节则无虞
15. C
16. 反面角度；凡事皆有度，过则必生变；正面角度
17. 比喻论证；生动形象地论证了“凡事皆有度，过则必生变”的道理；举例论证；具体有力地论证了有节是极具远见深识的大智慧

14. 中心论点通常在标题或首尾段，本文标题“有节则无虞”及结尾总结句均点明主旨，故中心论点为“有节则无虞”。
15. ①②③段引出“有节”并从反面举例论证“过则生变”；④-⑧段从正面引用古语、举例阐述有节的重要性及表现；⑨段总结有节的价值。结构为①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨，选C。
16. ②③段举卖矛与盾、东野稷驾车的反面事例，论证“凡事皆有度，过则必生变”；④段起引用古语、举曾国藩事例等，从正面论证。
17. 第③段“硬弓势穷力竭不能穿透丝绢”是比喻论证，使“过则生变”的道理更形象；第⑦段举曾国藩的事例是举例论证，具体论证有节是大智慧。