7. 下表中“黄龙旗”到“五色旗”的变化体现了(
|黄龙旗(清末国旗)|黄色及龙都是清朝皇帝的象征,以黄龙旗作为国旗,有“朕即国家”的意思|
|五色旗(中华民国国旗)|红、黄、蓝、白、黑五色分别表示汉族、满族、蒙古族、回族、藏族,所选用的五色为五个民族传统上所喜爱的颜色,象征着这五族共和|

A.封建制度终结
B.社会性质改变
C.民主共和趋势
D.人民当家作主
C
)|黄龙旗(清末国旗)|黄色及龙都是清朝皇帝的象征,以黄龙旗作为国旗,有“朕即国家”的意思|
|五色旗(中华民国国旗)|红、黄、蓝、白、黑五色分别表示汉族、满族、蒙古族、回族、藏族,所选用的五色为五个民族传统上所喜爱的颜色,象征着这五族共和|
A.封建制度终结
B.社会性质改变
C.民主共和趋势
D.人民当家作主
答案
C
解析
本题可根据“黄龙旗”和“五色旗”所代表的含义,结合所学知识对选项逐一分析。
A选项:封建制度终结的标志是1952年底土地改革的完成,彻底摧毁了封建土地制度,而题干中“黄龙旗”到“五色旗”的变化主要体现的是政权性质的变化,并非封建制度的终结,所以A选项错误。
B选项:辛亥革命后中国社会性质依然是半殖民地半封建社会,并没有改变,所以B选项错误。
C选项:“黄龙旗”以黄色及龙象征皇帝,有“朕即国家”的意思,代表的是封建君主专制;“五色旗”象征五族共和,体现了民主共和的理念。“黄龙旗”到“五色旗”的变化体现了从封建君主专制向民主共和的趋势,所以C选项正确。
D选项:新中国成立后,人民当家作主,而题干反映的是辛亥革命时期的变化,此时人民尚未真正实现当家作主,所以D选项错误。
A选项:封建制度终结的标志是1952年底土地改革的完成,彻底摧毁了封建土地制度,而题干中“黄龙旗”到“五色旗”的变化主要体现的是政权性质的变化,并非封建制度的终结,所以A选项错误。
B选项:辛亥革命后中国社会性质依然是半殖民地半封建社会,并没有改变,所以B选项错误。
C选项:“黄龙旗”以黄色及龙象征皇帝,有“朕即国家”的意思,代表的是封建君主专制;“五色旗”象征五族共和,体现了民主共和的理念。“黄龙旗”到“五色旗”的变化体现了从封建君主专制向民主共和的趋势,所以C选项正确。
D选项:新中国成立后,人民当家作主,而题干反映的是辛亥革命时期的变化,此时人民尚未真正实现当家作主,所以D选项错误。
8. “清宣统三年(1911)四月初四:今日沪汉各报载,广州命党二百余人由黄兴率领攻督署,总督张鸣岐已平乱云云。”清末人朱峙三的这段文字记载的是(
A.黄花岗起义
B.安庆起义
C.武昌起义
D.萍浏醴起义
A
)A.黄花岗起义
B.安庆起义
C.武昌起义
D.萍浏醴起义
答案
A
解析
从题目中的关键信息“清宣统三年(1911)”“广州”“黄兴率领攻督署”可以判断,这是指1911年黄兴在广州领导的起义。再结合所学知识,黄花岗起义正是黄兴等革命党人在广州发动的一次起义,与题目描述相符。而安庆起义是1907年徐锡麟领导的;武昌起义发生在1911年10月10日,且地点在武昌;萍浏醴起义是1906年的同盟会会员刘道一、蔡绍南领导的。这些起义的时间、地点和领导人均与题目描述不符。
9. 1905年,孙中山在《民报》发刊词中将同盟会“驱除鞑虏,恢复中华”的纲领阐发为“民族主义”。这一思想(
A.完全符合当时的中国国情
B.与维新派的政治目标一致
C.延续了民主共和的精神
D.推动了全国革命运动的发展
D
)A.完全符合当时的中国国情
B.与维新派的政治目标一致
C.延续了民主共和的精神
D.推动了全国革命运动的发展
答案
D
解析
"驱除鞑虏,恢复中华"的民族主义思想,反映了当时中国人民反对清朝统治的愿望,为辛亥革命提供了思想旗帜,推动了全国革命运动的发展。A项“完全符合”说法绝对;B项维新派主张君主立宪,与革命派目标不同;C项民主共和是民权主义内容。故正确答案为D。
10. 据统计,从武昌起义爆发至1913年,以“民主”“民权”“民国”和“国民”等命名的报纸明显增加。这表明当时(
A.报刊以政治舆论导向为主
B.民主共和观念影响扩大
C.政治民主化进程加快发展
D.三民主义得到普遍认同
B
)A.报刊以政治舆论导向为主
B.民主共和观念影响扩大
C.政治民主化进程加快发展
D.三民主义得到普遍认同
答案
B
解析
从武昌起义爆发至1913年,是辛亥革命后的一段时间。这一时期,中华民国建立,民主共和成为时代潮流,民主共和观念逐渐深入人心。以“民主”“民权”“民国”和“国民”等命名的报纸明显增加,说明民主共和观念在社会上的影响不断扩大。A选项,题干主要强调的是报纸名称体现的观念,而非报刊的舆论导向作用;C选项,仅从报纸名称增加不能直接得出政治民主化进程加快发展的结论;D选项,“普遍认同”说法过于绝对,当时还存在封建残余势力等对民主共和的抵制。所以B选项正确。
11. 从刘邦“非刘氏而王者,天下共击之”到孙中山“敢有帝制自为者,天下共击之”的历史变迁,说明(
A.专制与民主构成传统社会主要矛盾
B.杰出人物对历史发展进程起推动作用
C.民主共和取代君主专制是历史潮流
D.封建专制制度长期延续影响历史进程
C
)A.专制与民主构成传统社会主要矛盾
B.杰出人物对历史发展进程起推动作用
C.民主共和取代君主专制是历史潮流
D.封建专制制度长期延续影响历史进程
答案
C
解析
从刘邦的“非刘氏而王者,天下共击之”到孙中山的“敢有帝制自为者,天下共击之”,反映了从西汉时期维护刘氏家族皇权到辛亥革命后反对任何形式的帝制,体现了从君主专制到民主共和的历史转变。这种转变是历史发展的必然趋势,说明民主共和取代君主专制是历史潮流。A项中“专制与民主构成传统社会主要矛盾”说法错误,传统社会主要矛盾是地主阶级与农民阶级的矛盾;B项“杰出人物对历史发展进程起推动作用”在题干中未体现;D项“封建专制制度长期延续影响历史进程”不符合题干主旨,题干强调的是从专制到民主的转变。
12. 下列图片所示史料反映的中国近代历史发展趋势是(
A. 从分裂走向统一
B. 从屈辱走向独立
C. 从专制走向民主
D. 从封闭走向开放
C
)B. 从屈辱走向独立
C. 从专制走向民主
D. 从封闭走向开放
答案
C
解析
清帝退位诏书标志着清王朝统治的结束,《中华民国临时约法》是辛亥革命胜利后,以孙中山为首,建都于南京的中华民国临时政府制定的具有“宪法”性质的根本大法,它体现了从封建专制向民主制度的转变。A选项从分裂走向统一,这两幅图未体现相关内容;B选项从屈辱走向独立,图片内容与屈辱及独立无关;D选项从封闭走向开放,图片也未体现这方面信息。而这两幅图所反映的历史事件体现了从封建专制走向民主的趋势。
13. “过去皇帝是最神圣不可侵犯的、至高无上的。如今皇帝都可以打倒,那么还有什么陈旧的腐败的东西不能丢掉呢。”这段话表明(
A.太平天国打击了君主专制
B.辛亥革命推动了思想解放
C.公车上书拉开了维新序幕
D.新文化运动倡导民主科学
B
)A.太平天国打击了君主专制
B.辛亥革命推动了思想解放
C.公车上书拉开了维新序幕
D.新文化运动倡导民主科学
答案
B
解析
首先分析题干,“过去皇帝是最神圣不可侵犯的、至高无上的。如今皇帝都可以打倒,那么还有什么陈旧的腐败的东西不能丢掉呢。”这句话强调了皇帝地位的巨大变化,从神圣不可侵犯到可以被打倒,这反映了人们思想观念的巨大转变。
A选项太平天国虽然对清朝有一定的冲击,但并未从根本上动摇君主专制,且题干中并未提及太平天国,故A不符合题意;
B选项辛亥革命推翻了清朝的统治,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,使民主共和的观念深入人心,推动了思想解放,与题干中皇帝被打倒、陈旧腐败东西可以被丢掉的描述相符,故B符合题意;
C选项公车上书是维新变法运动的序幕,主要关注的是政治制度的改革,并未涉及对皇帝地位的挑战,故C不符合题意;
D选项新文化运动倡导民主科学,主要关注的是文化思想的革新,虽然对封建思想有一定的批判,但并未直接涉及对皇帝地位的挑战,故D不符合题意。
A选项太平天国虽然对清朝有一定的冲击,但并未从根本上动摇君主专制,且题干中并未提及太平天国,故A不符合题意;
B选项辛亥革命推翻了清朝的统治,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,使民主共和的观念深入人心,推动了思想解放,与题干中皇帝被打倒、陈旧腐败东西可以被丢掉的描述相符,故B符合题意;
C选项公车上书是维新变法运动的序幕,主要关注的是政治制度的改革,并未涉及对皇帝地位的挑战,故C不符合题意;
D选项新文化运动倡导民主科学,主要关注的是文化思想的革新,虽然对封建思想有一定的批判,但并未直接涉及对皇帝地位的挑战,故D不符合题意。
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