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社 戏
沈从文
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯，吕家坪镇上卖大面的，卖豆糕米粉、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞相招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴远远地跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，为的是款待远来看戏的亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊、一只雄鸡，烧了张申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎披巾，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将披巾展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把红包封派人送去，有的表示豪爽，便把赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台凳踏板上，口中嘘嘘地吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面谈论做梦、绩麻等琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点《武松打虎》，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点《王大娘补缸》，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是，人人都融合在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦、声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(有删改)
6. 文中的哪些描写突出了人们看社戏的仪式感？请概述。
7. 本文最后一段的景物描写对表达主题有什么作用？
8. 同是写社戏，本文的叙事视角及效果与课文《社戏》有何不同之处？

6. ①开锣前，人们换浆洗过的新衣服，妇女戴首饰，长顺换长衫、罩马褂，首事人在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀白羊、雄鸡，烧申神黄表；②开锣后“打加官”，判官舞披巾，检场人颂祝，被尊敬颂祝的人赏红包封；③点戏有一定程序，掌班请求赏脸，客人点戏后在台柱边水牌上写明，包封由萝卜溪办会的预备好。
7. ①通过描写黄昏时分美丽神奇的自然景象，营造出宁静、祥和、美好的氛围；②人们在这种美景中带着快乐和疲倦回家，体现了人与自然的融合；③深化了主题，表达了人们对生活的热爱，同时也暗示了人们在习以为常的生活中忽略了身边美好事物的主题。
8. 本文采用第三人称叙事视角，客观全面地展现了萝卜溪看社戏的整个活动过程，让读者能了解到社戏活动的全貌和各个方面的情况；课文《社戏》采用第一人称叙事视角，以“我”的亲身经历和感受来叙述社戏的故事，更能体现“我”的情感变化和成长体验，使读者更能感同身受。