二、阅读下面的文言文，回答问题。
游侠魏武①
魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能动，复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。
【注释】①魏武：魏武帝曹操。
4. 给下列加点字注音。
（1）尝与袁绍好为游侠（）
（2）抽刃劫新妇与绍还出（）
（3）坠枳棘中（）
5. 给下列加点的字选择正确的解释。（）
（1）因潜入主人园中（）
（2）未若柳絮因风起（）
（3）因材施教（）
A. 趁，乘 B. 根据 C. 于是
6. 翻译下面的句子。
魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出。

7. 曹操劫新妇用的是什么计策？你觉得本文中的曹操是机智勇敢还是奸诈？说说理由。

4.（1）hào （2）huán （3）zhuì
5.（1）C （2）A （3）B
6. 魏武帝于是进入（青庐），抽刀挟持新娘，和袁绍按照原路出去。
7. 调虎离山。我认为是机智勇敢，他用计策救了同伴，两人都逃脱了。（言之有理即可）

三、阅读下面的现代文，回答问题。
AI“复活”已故亲人，感动之余需多些思考
尹贵龙
①生成式AI技术的发展，不仅让生者与逝者“沟通互动”“再见一面”成为现实，还成为一门市场前景广阔的产业。2023年，我国生成式AI市场规模已达14.4万亿元。在一些电商平台上，还能见到“只需要52.1元，就能还原逝去亲人的容貌并和ta聊天”的广告。花点钱就能重新“见到”已逝亲人，这对需求者来说是一件很有价值的事情；对商家而言则提供了盈利机会。但消费者可能会遇到不确定的风险。此前，人脸识别、深度合成等技术就已被不法分子利用，实施诈骗。
②一直以来，AI“复活”已故之人都是一个备受争议的话题。有观点认为，用AI“复活”已故亲人，打破了真实和虚拟的边界，人们可与逝者联系或交流，这是科技让生活变得更好的一种价值诠释。但也有观点认为，这样的做法有违伦理而且没有意义，毕竟人没了就是没了，“自欺欺人”反倒更难走出失去亲人的痛苦。尤其是对那些不能够辨别真假的未成年人或者老年人来说，长此以往，会不会产生依赖甚至沉迷其中？还有人质疑，用逝者生前影像样本“生成”的“亲人”，还是我们认识的那个人吗？再高级的人工智能说到底也是虚拟的。
③科技是把双刃剑，如何控制人工智能带来的风险尚待考量。目前，已有不同类型的技术可将去世亲人重现在生者面前，比如实体的仿真机器人或通过AI、VR等虚拟技术造出的数字人。相对新技术的超前性，相关的立法总是会“慢半拍”。谁有权采用AI技术“复活”逝者？产生的数据属于何种权益？是否任何人都可以被“数据复活”？这些现实问题当前尚无专门的法律法规予以管理，也没有有关部门发布资质牌照。此外，虽然已故人士不再具备隐私权，但逝者的亲属仍要保护死者的隐私权益和肖像权益。同时，制作方在利用AI技术数字“复活”逝者后，需要承担哪些法律责任？这些都需要尽快梳理厘清。
④诚然，科技进步让生者与逝者交流成为现实。但无论如何，人死不能复生。对于用人工智能“复活”逝者这件事，我们都应保持科学、理性、谨慎的态度，分清虚拟和现实，守住法律、伦理的边界，用之有度。同时，相关的立法工作也要提上议事日程，及时跟进、快步赶上。人工智能在法治轨道内安全运行，人类的价值和尊严才能真正得到保障。
（有删改）
8. 根据文意，我们应该怎样看待AI“复活”已故亲人的现象？
9. 有需求者想利用AI技术“复活”已故的亲人，请结合文中的内容说清利弊。
10. “有观点认为，用AI‘复活’已故亲人，打破了真实和虚拟的边界，人们可与逝者联系或交流，这是科技让生活变得更好的一种价值诠释。”你是否同意此观点？为什么？

8. 我们应该用科学、理性、谨慎的态度面对 AI “复活” 亲人这件事，在法律、伦理的边界确立后，安全运行人工智能，才能保障人类的价值与尊严。
9. 利：（1）缅怀逝者，寄托哀思；（2）让生者与逝者沟通互动；（3）给人们带来温暖和慰藉。
弊：（1）具有一定风险，容易被不法分子利用；（2）干扰生者调适的过程，对人们的心理健康造成威胁；（3）涉及法律和道德伦理问题，容易侵害消费者和死者的权益。
10. 提示：言之有理即可。