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阅读下面的文言文，完成10～14题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
(选自《礼记·学记》)
【乙】凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
善学者，师逸而功倍，又从而庸$^{②}$之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其
(选自《礼记·学记》，有改动)
【注】①尸：祭祀时代表死者受祭的人。②庸：功劳。
10. 解释下列加点的词语。
11. 用“/”给文中画波浪线的部分断句，限断两处。
叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(2)善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
13. 写出下面两句分别体现的学习方法。
(1)学然后知不足，教然后知困。
(2)善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
14. 甲文提到“教学相长”，乙文围绕为学、从师展开论述，两篇短文在阐述道理时都运用了什么手法？请分别举例说明。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是
故
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《礼记·学记》)
【乙】凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
是
故
君之所不臣于其臣者二：当其为尸$^{①}$，则弗臣
也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸$^{②}$之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其
易
者，后其节目，及
其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。(选自《礼记·学记》，有改动)
【注】①尸：祭祀时代表死者受祭的人。②庸：功劳。
10. 解释下列加点的词语。
11. 用“/”给文中画波浪线的部分断句，限断两处。
叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(2)善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
13. 写出下面两句分别体现的学习方法。
(1)学然后知不足，教然后知困。
教学相长
(2)善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
善于提问(先易后难、善于问答、循序渐进)
14. 甲文提到“教学相长”，乙文围绕为学、从师展开论述，两篇短文在阐述道理时都运用了什么手法？请分别举例说明。
答案
10. ①因此,所以 ②以……为臣子(把……当作臣子) ③容易 ④等到……时候
11.叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容
12.(1)《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,说的就是这个道理吧!
(2)善于学习的人,教师轻松而效果加倍,学生又从而归功于教师。
13.(1)教学相长 (2)善于提问(先易后难、善于问答、循序渐进)
14.两篇短文都运用了类比手法。甲文“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也”,用品尝嘉肴类比学习道理,引出“教学相长”的观点。乙文“攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解”,用砍伐木材类比学习过程,说明善问者的学习方法。
【参考译文】【乙】凡学习之道,最难的是尊敬教师。教师受到尊敬,然后道才会受到尊重;道受到尊重,然后民众才懂得敬重学问。所以有两种情况国君是不把臣子当作臣子看待的:当臣子在祭祀中担任“尸”的时候,国君不把他看作臣子;当臣子担任自己的教师的时候,国君不把他看作臣子。按照大学的礼节,即使是给天子讲学,教师也不必面向北方表示居臣位,就是为了表示尊敬教师。
善于学习的人,教师轻松而效果加倍,学生又从而归功于教师;不善于学习的人,教师辛勤而效果减半,学生又从而埋怨教师。善于发问的人,如同砍伐坚硬的木材,先从容易的地方入手,然后再砍伐坚硬的关节处,等到时间久了,木材就脱落分解了;不善于发问的人与此相反。善于回答问题的人,如同撞钟,用小的力气叩击,钟声就小,用大的力气叩击,钟声就大,等到能从容不迫地叩击时,钟声就渐渐止息;不善于回答问题的人与此相反。这都是增进学问的方法。
11.叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容
12.(1)《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,说的就是这个道理吧!
(2)善于学习的人,教师轻松而效果加倍,学生又从而归功于教师。
13.(1)教学相长 (2)善于提问(先易后难、善于问答、循序渐进)
14.两篇短文都运用了类比手法。甲文“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也”,用品尝嘉肴类比学习道理,引出“教学相长”的观点。乙文“攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解”,用砍伐木材类比学习过程,说明善问者的学习方法。
【参考译文】【乙】凡学习之道,最难的是尊敬教师。教师受到尊敬,然后道才会受到尊重;道受到尊重,然后民众才懂得敬重学问。所以有两种情况国君是不把臣子当作臣子看待的:当臣子在祭祀中担任“尸”的时候,国君不把他看作臣子;当臣子担任自己的教师的时候,国君不把他看作臣子。按照大学的礼节,即使是给天子讲学,教师也不必面向北方表示居臣位,就是为了表示尊敬教师。
善于学习的人,教师轻松而效果加倍,学生又从而归功于教师;不善于学习的人,教师辛勤而效果减半,学生又从而埋怨教师。善于发问的人,如同砍伐坚硬的木材,先从容易的地方入手,然后再砍伐坚硬的关节处,等到时间久了,木材就脱落分解了;不善于发问的人与此相反。善于回答问题的人,如同撞钟,用小的力气叩击,钟声就小,用大的力气叩击,钟声就大,等到能从容不迫地叩击时,钟声就渐渐止息;不善于回答问题的人与此相反。这都是增进学问的方法。
解析
【分析】
本题围绕《礼记·学记》的两篇文言文设置5道小题，需结合文言基础知识、文本内容及手法分析解题：10题考查文言实词，需结合语境和词类活用等知识解释；11题断句需依据句子结构和语义停顿；12题翻译要落实关键词，调整特殊句式；13题需理解句子含义提炼学习方法；14题需分析文本运用的论证手法并举例。
【解析】
10. 结合乙文语境及文言知识：“是故”为表因果的连词，译为“因此、所以”；“当其为师，则弗臣也”中“臣”是意动用法，译为“以……为臣子（把……当作臣子）”；“先其易者”中“易”译为“容易”；“及其久也”中“及”译为“等到……时候”。
11. 该句意为“用小的力气叩击，钟声就小；用大的力气叩击，钟声就大；等到能从容不迫地叩击时”，根据并列结构和语义停顿，断为：叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容。
12. (1) 关键词：第一个“学”（教）、第二个“学”（学习）、“其此之谓乎”（宾语前置，说的就是这个道理），译为：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
(2) 关键词：“善”（善于）、“逸”（轻松）、“庸”（归功），译为：善于学习的人，教师轻松而效果加倍，学生又从而归功于教师。
13. (1) 句子意为学习后知道不足，教人后知道困惑，体现“教学相长”；(2) 句子意为善于提问的人像砍坚硬木材，先易后难，体现“善于提问（循序渐进）”。
14. 两篇都运用类比手法：甲文用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，引出“教学相长”的观点；乙文用“攻坚木，先其易者，后其节目”类比善问的学习过程，说明进学之道。
【答案】
10. ①因此，所以 ②以……为臣子（把……当作臣子） ③容易 ④等到……时候
11. 叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容
12. (1)《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
(2)善于学习的人，教师轻松而效果加倍，学生又从而归功于教师。
13. (1)教学相长 (2)善于提问（先易后难、循序渐进）
14. 两篇短文都运用了类比手法。甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，用品尝嘉肴类比学习道理，引出“教学相长”的观点。乙文“攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”，用砍伐木材类比学习过程，说明善问者的学习方法。
【知识点】
文言实词解释、文言文断句、文言文翻译、文言文内容理解与手法分析
【点评】
本题选取课内经典文言文《礼记·学记》的两篇短文，全面考查文言基础、文本理解及论证手法分析，题型贴合初中文言文考点，注重学生对文言知识的积累和文本深层含义的把握。
【难度系数】
0.5
本题围绕《礼记·学记》的两篇文言文设置5道小题，需结合文言基础知识、文本内容及手法分析解题：10题考查文言实词，需结合语境和词类活用等知识解释；11题断句需依据句子结构和语义停顿；12题翻译要落实关键词，调整特殊句式；13题需理解句子含义提炼学习方法；14题需分析文本运用的论证手法并举例。
【解析】
10. 结合乙文语境及文言知识：“是故”为表因果的连词，译为“因此、所以”；“当其为师，则弗臣也”中“臣”是意动用法，译为“以……为臣子（把……当作臣子）”；“先其易者”中“易”译为“容易”；“及其久也”中“及”译为“等到……时候”。
11. 该句意为“用小的力气叩击，钟声就小；用大的力气叩击，钟声就大；等到能从容不迫地叩击时”，根据并列结构和语义停顿，断为：叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容。
12. (1) 关键词：第一个“学”（教）、第二个“学”（学习）、“其此之谓乎”（宾语前置，说的就是这个道理），译为：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
(2) 关键词：“善”（善于）、“逸”（轻松）、“庸”（归功），译为：善于学习的人，教师轻松而效果加倍，学生又从而归功于教师。
13. (1) 句子意为学习后知道不足，教人后知道困惑，体现“教学相长”；(2) 句子意为善于提问的人像砍坚硬木材，先易后难，体现“善于提问（循序渐进）”。
14. 两篇都运用类比手法：甲文用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，引出“教学相长”的观点；乙文用“攻坚木，先其易者，后其节目”类比善问的学习过程，说明进学之道。
【答案】
10. ①因此，所以 ②以……为臣子（把……当作臣子） ③容易 ④等到……时候
11. 叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容
12. (1)《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
(2)善于学习的人，教师轻松而效果加倍，学生又从而归功于教师。
13. (1)教学相长 (2)善于提问（先易后难、循序渐进）
14. 两篇短文都运用了类比手法。甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，用品尝嘉肴类比学习道理，引出“教学相长”的观点。乙文“攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”，用砍伐木材类比学习过程，说明善问者的学习方法。
【知识点】
文言实词解释、文言文断句、文言文翻译、文言文内容理解与手法分析
【点评】
本题选取课内经典文言文《礼记·学记》的两篇短文，全面考查文言基础、文本理解及论证手法分析，题型贴合初中文言文考点，注重学生对文言知识的积累和文本深层含义的把握。
【难度系数】
0.5
