阅读下面的文字，完成第1～2题。
社戏不仅是寄托着人们对美好生活向往的民俗文化，更是乡村百姓的娱乐方式。锣鼓声、唱腔声、喝彩声交织在一起，为这恬静的生活增添了一份热烈滚烫，又以(zhèn)撼人心的力量，把人们对风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺的朴素祈愿，融进了流淌千年的血脉里。
1.给加点字注音，根据拼音写汉字。
(1)恬 (2)(zhèn)
2.文中画波浪线的句子有语病，请修改。

1. (1) tián (2) 震
2. 修改后的句子：社戏不仅是乡村百姓的娱乐方式，更是寄托着人们对美好生活向往的民俗文化。

1. 本题考查字音字形：(1)“恬”组成词语“恬静”，意为安静闲适，正确读音为tián；(2)和“撼”搭配，对应拼音zhèn的汉字是“震”，组成常用词“震撼”，指受到强烈的触动。
2. 本题考查病句修改：原句语病为递进逻辑语序不当，“不仅……更是……”是递进关系关联词，连接的内容语义程度应当由浅入深，原句颠倒了两个分句的逻辑顺序：社戏首先是乡村百姓日常的娱乐方式，进一步升维才是承载人们精神向往的民俗文化，将两个分句互换位置即可修正语病。

学完《回延安》后，王老师给同学们写了一段寄语，请阅读并完成第 3～4 题。
读万卷书更要行万里路，希望同学们有机会亲自去延安走一走，看一看巍巍宝塔山()滚滚延河水、庄重的杨家岭、亲切的南泥湾，深刻体悟光荣的革命传统，感受崇高的革命精神，祖国大好河山，视野，生命的宽度，生命的厚度。
3. 下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是()
A.领略 开辟 增加 拓展
B.领略 开阔 拓展 增加
C.领教 开辟 增加 拓展
D.领教 开阔 拓展 增加
4. 在文中括号内填入标点符号，正确的一项是()
A.、
B.；
C.，
D.。
5. 下列句子中，没有使用对偶修辞手法的一项是()
A.青山横北郭，白水绕东城。
B.山光悦鸟性，潭影空人心。
C.随风潜入夜，润物细无声。
D.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

3.B 4.C 5.C

第3题：辨析词语：①“领略”指欣赏感知事物的风貌，常搭配自然风光、人文景致；“领教”多用于接受他人教诲、切磋技艺，不符合此处搭配“祖国大好河山”的语境，排除C、D选项。②第二空搭配“视野”，“开阔视野”是固定常用搭配，“开辟”多用于打通新路径、开拓全新领域，不能和“视野”搭配，排除A选项。③剩余两空，“拓展生命的宽度”“增加生命的厚度”符合搭配逻辑与表达习惯，最终确定答案。
第4题：“巍巍宝塔山”“滚滚延河水”属于结构有差异的较长并列短语，和后文的“庄重的杨家岭”“亲切的南泥湾”共同作“看一看”的宾语，较长的并列成分之间用逗号停顿，符合现代汉语标点使用规范，其余选项：顿号多用于较短的词语并列，分号用于分隔并列的大分句，句号用于句末，均不符合此处语境。
第5题：对偶修辞要求上下两句字数相等、词性相对、结构对应。A、B、D三项的上下句词性、结构都严格匹配，符合对偶要求；C项“随风潜入夜”结构为状语修饰谓语的动宾结构，“润物细无声”是动宾加状态描述的结构，前后分句结构不对应，没有使用对偶修辞。

阅读下面的文字，完成第 6～8 题。
守 岁
冯骥才
一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化，特别是城市人，最多等到子午交时之际给亲朋好友打个电话或发条短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
我已不记得自己从哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁时那独有的感觉。每到腊月底，
我就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡，好像要做一件什么大事。父母笑呵呵地说：“好啊，只要你自己不睡着就行，绝没人强叫你睡。”
记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场犹如万炮轰天的普天同庆的烟花爆竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是绝不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸，现在我还清晰地记得。
待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天、打牌、吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了，瞌睡虫开始在脑袋里喷洒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”
年年的守岁我都不知道是怎么结束的，但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年除夕夜一准要摆在我枕边的，让我一睁眼就看到平安。我承认，童年的我，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。
故而初一见到大人时，我总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦地说“今夜绝不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？
其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。
后来我对守岁的理解，源自“辞旧迎新”这个词。首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼？难道是和即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？
可是，时间是种奇妙的东西。即使你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受到时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里，也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管喜从天降还是留下无奈、委屈与错失，它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。
守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连双岁，五更分二年”。因而，我们的古人便一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面地迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为的是不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜完成与天地一年一度的“天人合一”。
守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。
（有删改）
6.仔细阅读全文，将下面的表格补充完整。

7.请从修辞手法的角度赏析第5段中画横线的句子。
8.本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，且都有对民风民俗的描写，但情感表达的侧重点各有不同，请分别结合两篇文章内容简要分析。

6. ① 腊月底（临近除夕时）
② 斗志昂扬、充满信心
③ 嘴硬不肯承认困意，悄悄跑到卫生间用凉水洗脸提神，硬撑着坚持守岁
7. 这句话运用了比喻、拟人的修辞手法：将漫长难熬的时间比作越拉越长的牛皮筋，生动形象地写出了燃放鞭炮高潮过后，守岁的时间流逝感变慢、格外难捱的感受；将瞌睡虫拟人化，写它在脑袋里喷洒烟雾，鲜活传神地表现出“我”睡意浓重、昏昏沉沉的困倦状态，细腻还原了童年守岁时无聊又强撑的真实模样，富有童趣。
8. ① 《守岁》：以童年守岁的趣事为切入点，既有对童年守岁鲜活往事的怀念，也表达了对守岁这类传统年俗渐渐远去的感慨，进一步阐释出守岁承载的辞旧迎新、敬畏时间与生命、达成天人合一的文化内核，呼吁人们在有条件的情况下体验传统年俗的独特魅力，保有对自然与生命的敬畏之心。
② 《社戏》：以童年看社戏的难忘经历为切入点，通过刻画平桥村小伙伴淳朴善良、热情好客的形象，描写月夜行船、船头看戏、归航偷豆等充满童趣的情节，侧重表达作者对自由美好的童年生活的深切怀念，对淳朴真挚、没有世俗纷扰的乡土民风与人情的眷恋和向往。

6. 本题考查文章内容的信息筛选与梳理，定位原文对应不同时间段的相关语句，提取关键信息即可完成填空。
7. 本题考查语句的修辞赏析，先判定句子使用的修辞手法，再结合上下文语境分析其表达效果，最后点明语句传递的人物状态与情感。
8. 本题考查不同文本的情感主旨对比，分别结合两篇文章的核心叙事与表达内核，梳理各自的情感表达侧重点即可。