六、结合古诗和资料,感受中华传统文化。
1. 中华诗词和中华传统文化一脉相承,回忆学过的古诗,填写表格。

2. 《迢迢牵牛星》没有描绘古人过七夕时的风俗,而是讲述了一个故事。像这样的古诗词还有很多,结合你的阅读经验或查阅资料,收集与传统节日故事相关的古诗词积累下来。
1. 中华诗词和中华传统文化一脉相承,回忆学过的古诗,填写表格。
2. 《迢迢牵牛星》没有描绘古人过七夕时的风俗,而是讲述了一个故事。像这样的古诗词还有很多,结合你的阅读经验或查阅资料,收集与传统节日故事相关的古诗词积累下来。
赏月 示例:今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。 示例:《清明》 扫墓 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。其他略。
略。
答案
1. 赏月 示例:今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。 示例:《清明》 扫墓 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。其他略。 2. 略。
一、把下列词语补充完整,并选词填空。
()无()求 ()马脱缰 随心()() ()哉游哉
能()善() 地广人() 身无()() 为民()福
行()积() 哄()大笑 师()身() 一无()有
表演藏戏的艺人们,深得观众们喜爱。他们,只要有观众就行。艺人们和观众,,好不快乐。
()无()求 ()马脱缰 随心()() ()哉游哉
能()善() 地广人() 身无()() 为民()福
行()积() 哄()大笑 师()身() 一无()有
表演藏戏的艺人们,深得观众们喜爱。他们,只要有观众就行。艺人们和观众,,好不快乐。
答案
补充词语
- (别)无(所)求
- (野)马脱缰
- 随心(所)(欲)
- (悠)哉游哉
- 能(歌)善(舞)
- 地广人(稀)
- 身无(分)(文)
- 为民(造)福
- 行(善)积(德)
- 哄(堂)大笑
- 师(传)身(授)
- 一无(所)有
选词填空
表演藏戏的艺人们能歌善舞,深得观众们喜爱。他们别无所求,只要有观众就行。艺人们和观众师传身授,哄堂大笑,好不快乐。
- (别)无(所)求
- (野)马脱缰
- 随心(所)(欲)
- (悠)哉游哉
- 能(歌)善(舞)
- 地广人(稀)
- 身无(分)(文)
- 为民(造)福
- 行(善)积(德)
- 哄(堂)大笑
- 师(传)身(授)
- 一无(所)有
选词填空
表演藏戏的艺人们能歌善舞,深得观众们喜爱。他们别无所求,只要有观众就行。艺人们和观众师传身授,哄堂大笑,好不快乐。
解析
本题考察的是对成语的识记与运用能力。
首先,需要补全给出的成语。
根据题目所给的信息和成语的常见形式可以补全为:
(无)所(求 )、(野)马脱缰、随心(所)(欲)、(优)哉游哉、能(歌)善(舞)、地广人(稀)、身无(分)(文)、为民(造)福、行(善)积(德)、哄(堂)大笑、师(传)身(授)、一无(所)有。
接下来,分析句子的语境,选择合适的成语填空。
第一个空,根据“深得观众们喜爱”可以推断出艺人们“能歌善舞”。
第二个空,根据“只要有观众就行”可以推断出艺人们“无所求”。
第三个和第四个空,根据“艺人们和观众”以及“好不快乐”可以推断出艺人们和观众“优哉游哉”“随心所欲”(或合起来“优哉游哉,随心所欲”表达一种悠闲自得的状态,但考虑到与前文的搭配和语境,分开填写更合适,也可以填写“哄堂大笑 ,优哉游哉”等符合语境的词语组合)。
首先,需要补全给出的成语。
根据题目所给的信息和成语的常见形式可以补全为:
(无)所(求 )、(野)马脱缰、随心(所)(欲)、(优)哉游哉、能(歌)善(舞)、地广人(稀)、身无(分)(文)、为民(造)福、行(善)积(德)、哄(堂)大笑、师(传)身(授)、一无(所)有。
接下来,分析句子的语境,选择合适的成语填空。
第一个空,根据“深得观众们喜爱”可以推断出艺人们“能歌善舞”。
第二个空,根据“只要有观众就行”可以推断出艺人们“无所求”。
第三个和第四个空,根据“艺人们和观众”以及“好不快乐”可以推断出艺人们和观众“优哉游哉”“随心所欲”(或合起来“优哉游哉,随心所欲”表达一种悠闲自得的状态,但考虑到与前文的搭配和语境,分开填写更合适,也可以填写“哄堂大笑 ,优哉游哉”等符合语境的词语组合)。
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