11. 孔子是不讲怪、力、乱、神的,孔子教学生读一些书,其中没有教读的书是 ()

A.《诗》
B.《书》
C.《周易》
D.《春秋》

11. C

12. 学校读书社举行“读经典、学经典”活动。请你参与并完成下列任务。
(1)[任务一]小文最近因为看了纪录片《“字”从遇见你》后,开始对汉字的起源演变感兴趣。她阅读了《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》,请你帮助她完成下面的知识卡片。
《〈说文解字〉第一》阅读知识卡片

(2)[任务二]小张对《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》很感兴趣,知道造字和用字的六个条例后,他想用造字法来探究字义。请你参考“武”的例子和他一起探究“孝”这个字。
(例子)“武”是会意字,字形结构:上面是表示武器的“戈”,下面是表示脚趾的“止”,它的含义是征伐示威,引申为勇敢、英勇。
“孝”是字,字形结构:。
它的含义是。(提示:“孝”与“老”“孕”有关)

12. (1)①象形 ④形声 (2)会意 上面
是表示老人的"耂",下面是表示孩子的
"子" 儿孙搀扶老人(或:服从和侍奉
老人、长辈)

13. 阅读下面的文段,完成题目。
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。所以他造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭。”人有了文字,会变机灵了,会争着去作那容易赚钱的商人,辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的,所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们,所以夜里嚎哭;文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说,战国末期才有。那时人并不都相信;如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人,是许多人。我们知道,文字不断地在演变着;说是一人独创,是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代,字体因世因国而不同,官书虽是系统相承,民间书却极为庞杂。到了战国末期,政治方面,学术方面,都感到统一的需要了,鼓吹的也有人了;文字统一的需要,自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人,实在是统一文字的预备工夫,好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。
(选自《经典常谈》)
(1)分析“天雨粟,鬼夜哭”的象征意义。


(2)仓颉造字说的历史背景是什么?结合战国末期的社会需求分析。

13. (1)"天雨粟"象征文字使人类智慧增
长,可能偏离农耕本业,因而天降粟米
以救急。"鬼夜哭"反映文字具有巫术
力量,可能被用于制约鬼神,体现了古
人对文字神秘性的敬畏。 (2)战国
末期政治、学术统一的需求增强,文字
统一成为必然趋势。抬出仓颉作为造
字圣人,是为统一文字做准备,强调
"'一个'圣人造的字当然是该一致的"。