九、为什么“我”认为那晚的戏是“好戏”,那晚的豆是“好豆”?
那晚的戏并非本身精彩,豆也不是味道绝佳,“好”在看戏、吃豆的过程:一是和小伙伴们结伴同行、彼此照应的真挚情谊;二是江南水乡的月夜风光、自由惬意的氛围,以及偷豆、煮豆的有趣经历;三是这段经历满含童年的美好回忆。所以“我”认为是“好豆”“好戏”。
答案
那晚的戏并非本身精彩,豆也不是味道绝佳,“好”在看戏、吃豆的过程:一是和小伙伴们结伴同行、彼此照应的真挚情谊;二是江南水乡的月夜风光、自由惬意的氛围,以及偷豆、煮豆的有趣经历;三是这段经历满含童年的美好回忆。所以“我”认为是“好豆”“好戏”。
十、运用多感官写景的方法写一段话,描写你喜欢的一处地方。100字左右。
【示例】早春的校园仍残留一丝寒意,凉丝丝的风拂过脸颊。抬眼望去,草坪冒出了点点新绿,玉兰树枝头零星地缀着几个毛茸茸的花苞。耳边传来琅琅的读书声,夹杂着麻雀欢快的啁啾——整个校园仿佛正从冬眠中醒来。
答案
【示例】早春的校园仍残留一丝寒意,凉丝丝的风拂过脸颊。抬眼望去,草坪冒出了点点新绿,玉兰树枝头零星地缀着几个毛茸茸的花苞。耳边传来琅琅的读书声,夹杂着麻雀欢快的啁啾——整个校园仿佛正从冬眠中醒来。
十一、阅读下文,回答问题。
乡戏
“拉大锯,扯大锯,过大年唱大戏。接闺女,请女婿,小小子也要去。”
元宵节是新年的延续,也是新年的谢幕。过了元宵节,新年就算结束了。人们用逛庙会、赏花灯、放烟花等形式,热热闹闹地和新年告别。在我们家乡,元宵节是要唱大戏的。
戏一般在正月十三开始,白天晚上连场,三天时间。演出场地在空闲的场院里,乡人用土筑起一米多高的台子,顶棚及后景用雨帆布遮着,其余三面是观众看戏的场所。演员化装的地方因地制宜,用的是废弃的仓库,没有炉火,只能靠烧麦秆和废木条子取暖。
村里人一看到扎戏台子,就开始各村各庄邀请七姑八姨到家里小住。这些天里,主人会倾尽所有招待亲朋。演的是戏,品的却是那份浓浓的亲情。我们这些孩子,吃罢饭就拿着大板凳小杌子,去为家人抢占好位置。
孩子们不喜欢和大人们坐在一起,太受约束。我们的好位置在台前。买一包爆米花、几块薄荷糖,拿在手里,俯身趴在斜斜的土台子前,脑袋露在台子上面。还有的孩子爬上远处的柴火垛,一来可以避风暖和,二则可以看累了就睡。经常有戏散场后还趴在里面睡着的孩子,半夜三更还有家长挨着柴火垛喊孩子名字。
戏演出前通常有三通锣鼓。先是一通激烈的“急急风”,催促晚到的观众赶紧坐好,喧闹的场院开始慢慢静了下来。第二通锣鼓是琴师们做最后的演练,调试弦音。这时候就有人拿着竹竿子出现在台上,横扫我们这些趴在前面的孩子,怕我们影响后面的观众。
等到第三通锣鼓响起,戏就正式开始了。孩子们不懂戏,对那些咿咿呀呀的唱腔没有什么兴趣,比较喜欢看的是武戏,图一个热闹,就想看谁武艺好,谁在台上最厉害。而且我们看戏也不安分,手里拿个小木棍,时不时地戳戳面前龙套兵的脚,气得他们直瞪眼不敢吭气。偶尔使坏,拿个爆竹放在他们脚下,他们因惊吓而蹦起,也顾不得台规了,跳着脚骂人,惹得大家哄堂大笑。
虽然是乡戏,他们的表演水平却相当高,敬业精神也值得钦佩。有个青衣唱的是程派,平日里满脸络腮胡子,扮上装后,铁青的脸上涂上厚厚的油彩,让人忍俊不禁。可他的演技却是让人称道的,听他唱戏就像拿一根细细的马尾轻轻挠在你的痒痒肉上,心随着他的唱腔一颤一颤的,大家都不敢张嘴,唯恐不经意把心蹦出口外。
有个唱武生的在折子戏《挑滑车》里饰演高宠,在力尽而竭的时候,有一个背摔,就是四肢不弯曲,直挺挺地从桌子上向后摔倒下来。专业演员对这个动作都比较怵头,年已四十开外的武生却能够轻轻松松地做完动作,可见平日里的苦功。
《将相和》里面,廉颇向蔺相如负荆请罪,为了求得真实效果,廉颇裸露上身登场,在凛冽的寒风中坚持唱完,直到谢幕。通常这时候场下都是满口叫好,掌声阵阵。唱完后,大伙儿赶紧把他架到火旁,身前身后地烤,他缩在棉袄里结结实实地喝一壶热茶。
当然也有忘词的,他们大多急中生智串口补救。记得有一个唱彩旦的忘了词,因为不能傻愣愣地站在那里乱了场子,他就配合着鼓点唱起了他和弟弟的榆树之争:自古有训,长兄如父,我说是我的就是我的,你就得听我的……随后几年里,这成了大家茶余饭后的笑料,但也不得不佩服他救场的应变能力。
离家多年,戏文戏韵至今还萦绕在耳边,不知道什么时候还能回去听听带有山东临淄土话味的京韵京白——那里还有儿时的欢笑吗?
(作者:徐青山。摘编自 2025 年 2 月 19 日《中国石化报》,有改动)
1. 文章开篇引用童谣有什么作用?
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2. 文章从哪些方面表现了乡戏演员们的“敬业精神”?请结合内容简要分析。
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3. 结合下面的句子,分析作者是怎样表现观众看戏时的心理的。
可他的演技却是让人称道的,听他唱戏就像拿一根细细的马尾轻轻挠在你的痒痒肉上,心随着他的唱腔一颤一颤的,大家都不敢张嘴,唯恐不经意把心蹦出口外。
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4. 作者在结尾感叹:“那里还有儿时的欢笑吗?”结合全文,说说这句话表达了作者怎样的情感。
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乡戏
“拉大锯,扯大锯,过大年唱大戏。接闺女,请女婿,小小子也要去。”
元宵节是新年的延续,也是新年的谢幕。过了元宵节,新年就算结束了。人们用逛庙会、赏花灯、放烟花等形式,热热闹闹地和新年告别。在我们家乡,元宵节是要唱大戏的。
戏一般在正月十三开始,白天晚上连场,三天时间。演出场地在空闲的场院里,乡人用土筑起一米多高的台子,顶棚及后景用雨帆布遮着,其余三面是观众看戏的场所。演员化装的地方因地制宜,用的是废弃的仓库,没有炉火,只能靠烧麦秆和废木条子取暖。
村里人一看到扎戏台子,就开始各村各庄邀请七姑八姨到家里小住。这些天里,主人会倾尽所有招待亲朋。演的是戏,品的却是那份浓浓的亲情。我们这些孩子,吃罢饭就拿着大板凳小杌子,去为家人抢占好位置。
孩子们不喜欢和大人们坐在一起,太受约束。我们的好位置在台前。买一包爆米花、几块薄荷糖,拿在手里,俯身趴在斜斜的土台子前,脑袋露在台子上面。还有的孩子爬上远处的柴火垛,一来可以避风暖和,二则可以看累了就睡。经常有戏散场后还趴在里面睡着的孩子,半夜三更还有家长挨着柴火垛喊孩子名字。
戏演出前通常有三通锣鼓。先是一通激烈的“急急风”,催促晚到的观众赶紧坐好,喧闹的场院开始慢慢静了下来。第二通锣鼓是琴师们做最后的演练,调试弦音。这时候就有人拿着竹竿子出现在台上,横扫我们这些趴在前面的孩子,怕我们影响后面的观众。
等到第三通锣鼓响起,戏就正式开始了。孩子们不懂戏,对那些咿咿呀呀的唱腔没有什么兴趣,比较喜欢看的是武戏,图一个热闹,就想看谁武艺好,谁在台上最厉害。而且我们看戏也不安分,手里拿个小木棍,时不时地戳戳面前龙套兵的脚,气得他们直瞪眼不敢吭气。偶尔使坏,拿个爆竹放在他们脚下,他们因惊吓而蹦起,也顾不得台规了,跳着脚骂人,惹得大家哄堂大笑。
虽然是乡戏,他们的表演水平却相当高,敬业精神也值得钦佩。有个青衣唱的是程派,平日里满脸络腮胡子,扮上装后,铁青的脸上涂上厚厚的油彩,让人忍俊不禁。可他的演技却是让人称道的,听他唱戏就像拿一根细细的马尾轻轻挠在你的痒痒肉上,心随着他的唱腔一颤一颤的,大家都不敢张嘴,唯恐不经意把心蹦出口外。
有个唱武生的在折子戏《挑滑车》里饰演高宠,在力尽而竭的时候,有一个背摔,就是四肢不弯曲,直挺挺地从桌子上向后摔倒下来。专业演员对这个动作都比较怵头,年已四十开外的武生却能够轻轻松松地做完动作,可见平日里的苦功。
《将相和》里面,廉颇向蔺相如负荆请罪,为了求得真实效果,廉颇裸露上身登场,在凛冽的寒风中坚持唱完,直到谢幕。通常这时候场下都是满口叫好,掌声阵阵。唱完后,大伙儿赶紧把他架到火旁,身前身后地烤,他缩在棉袄里结结实实地喝一壶热茶。
当然也有忘词的,他们大多急中生智串口补救。记得有一个唱彩旦的忘了词,因为不能傻愣愣地站在那里乱了场子,他就配合着鼓点唱起了他和弟弟的榆树之争:自古有训,长兄如父,我说是我的就是我的,你就得听我的……随后几年里,这成了大家茶余饭后的笑料,但也不得不佩服他救场的应变能力。
离家多年,戏文戏韵至今还萦绕在耳边,不知道什么时候还能回去听听带有山东临淄土话味的京韵京白——那里还有儿时的欢笑吗?
(作者:徐青山。摘编自 2025 年 2 月 19 日《中国石化报》,有改动)
1. 文章开篇引用童谣有什么作用?
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2. 文章从哪些方面表现了乡戏演员们的“敬业精神”?请结合内容简要分析。
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3. 结合下面的句子,分析作者是怎样表现观众看戏时的心理的。
可他的演技却是让人称道的,听他唱戏就像拿一根细细的马尾轻轻挠在你的痒痒肉上,心随着他的唱腔一颤一颤的,大家都不敢张嘴,唯恐不经意把心蹦出口外。
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4. 作者在结尾感叹:“那里还有儿时的欢笑吗?”结合全文,说说这句话表达了作者怎样的情感。
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答案
1. 生动形象地写出了乡戏开始前人们的喜悦和忙碌,渲染了热闹、亲切的民俗氛围;引出下文对家乡元宵节唱乡戏这一民俗活动的具体叙述,富有趣味性,引起读者的阅读兴趣。 2. ①条件艰苦。舞台简陋;演员在没有炉火的废弃仓库化装,靠烧麦秆和废木条子取暖,坚持演出。②技艺精湛。饰演高宠的武生能轻松完成高难度的背摔动作。③力求真实。饰演廉颇的演员在凛冽寒风中裸露上身“负荆请罪”,坚持唱到谢幕。④应变能力强。唱彩旦的演员忘词后能急中生智,用即兴串口成功救场。 3. 先运用比喻的修辞手法,将听戏的感受比作“用马尾挠痒痒肉”,生动地写出观众被表演深深吸引时,内心那种难以言喻的悸动。然后用想象和夸张的细节描写,心“一颤一颤”,“不敢张嘴”,传神地表现出观众沉浸于戏中既紧张又陶醉的心理。 4. ①表达了作者对童年乡戏时光、淳朴民风及浓浓亲情的深切怀念。②隐含了对传统民俗文化可能消逝的忧虑与怅惘。
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