(二)(2025·南通如皋一模)阅读下面材料,完成后面题目。
[材料一]
2024 年 5 月 12 日,“槭彩诗会”第四季在启东的奥林槭彩苑拉开帷幕,来自全国各地的十余位当代重量级诗人与启东市百余名小学生相约在槭树林,一起播撒诗与文学的种子。
小马同学欣喜地说:“我第一次来槭树林就被它的美深深震撼,因此产生了创作灵感。这次作品能够公开发表,让我对今后的诗歌写作更有信心。”“我看着孩子们从朗诵别人的诗到朗诵自己的诗,十分欣慰。也许未来会有一位大诗人,从这片树林里走出去。”启东作家协会主席李新勇感慨道。“诗歌只有根植于土地,才能更有生命力。启东位于三水交汇之处,拥有着与大海一般的胸襟与理想,我们希望这份关于绿色、文学和艺术的事业,能一直坚持下去。”中国诗歌学会党支部书记、常务副会长兼秘书长王山说道。文化振兴是乡村振兴的题中之义,“槭彩诗会”让文化艺术回归“青山绿水”,回归乡土大地,将诗歌和文学的种子播撒进孩子们的心中,也播撒进中华民族的未来。
(选自《南通日报》,有删改)
[材料二]
传承弘扬中华文明智慧
居安思危的民族根性决定了中华文明具有突出的创新性。“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”这句话出自《周易·系辞下》。易学是中华优秀传统文化的代表,也是中国文化的重要源头之一。
正是因为《周易》中这种鲜明的忧患意识与居安思危的思想,乾卦的象辞才说:“天行健,君子以自强不息。”《诗经·大雅·文王》才说:“周虽旧邦,其命维新。”居安思危的民族根性使中华文明具有强烈的忧患意识和前瞻性思维。这种前瞻性思维使中华文明在面临挑战时,能够迅速反应、主动创新,从而保持强大的生命力和竞争力。
(选自《光明日报》,有删改)
[材料三]
悠然“立夏”入画来
立夏之时,微风轻拂,草木清香,万物萌发,呈现着蓬勃向上的生机与活力。中国古代绘画中不乏表现立夏时节自然物候与人文风俗的作品。画家用笔墨传写自然神韵,展现立夏节气的丰富文化内涵。
万物华时,亦是“荔”夏。五月,早熟的荔枝已经上市,宋末元初画家钱选(传)《荔枝图卷》便展现了此时累累荔枝成熟可人的景象。画中,叶瓣的疏密聚散、枝干的穿插揖让十分自然;红润饱满的荔枝与锐角形态的枝叶层层叠置,形成丰富的视觉效果;几只小鸟分栖于密林间,或相呼相望,或隐身叶后,整幅画卷恰如一首轻快的协奏曲,让鸟语果香环绕观者周围,展现了画家平淡天真的审美趣味。
田间地头,立夏的乐章久久回荡。宋代韩祐(传)《螽斯绵瓞图》记录了田间一隅的勃勃生机。画中,香瓜饱满诱人,翻卷的花叶仿佛随风轻摇、流香四溢,引来两只觅食的螽斯。瓜瓞绵绵的藤蔓与鲜活灵动的螽斯,既承载着子孙昌盛的吉祥寓意,也反映着画家对生活、对生命的热爱。千年之后,透过画家精湛的技艺,观者依然能够感受到其热诚的内心与寄望。
以画为媒,品味立夏之美,不仅在于欣赏节气胜景,更在于在精微刻画中探求中华美学的传承演变,启发创新灵感。譬如,前述宋代画作多以淡墨双钩填色,或彩或墨,层层渲染,逐渐将墨线融于彩墨叠加之中。这种介于重彩院体画与文人水墨画之间的风格,实际上潜隐着后世写意水墨花鸟画勃兴的趋势,我们可以从中体悟表现技法及精神旨趣的深刻转变。
品读古代佳作,感受立夏时风,学习古人笔墨形式,明了古人创造心意,才能更好地将艺术创造力与中华文化价值相融合,将中华美学精神与当代审美追求相结合,促生更多优秀之作。
(选自《人民日报》,有删改)
1. 下列对材料内容的理解和分析,正确的一项是(
A. 文学创作与绿色自然相结合的理念,需要从小树立。
B. 易学是中华优秀传统文化的代表,也是中国文化最重要的源头。
C. “宋代画作多以淡墨双钩填色,或彩或墨,层层渲染,逐渐将墨线融于彩墨叠加之中”只是为了能让读者更好地欣赏节气胜景。
D. 材料三从写作对象来看属于事物说明文,从语言风格的角度来看属于平实说明文。
2. 小东最近正在学习议论文写作,他认为清晰的论证思路非常重要,请你帮助他梳理材料二的论证思路。
3. 根据材料,说说怎样才能使中华文化具有源源不断的创造力。
[材料一]
2024 年 5 月 12 日,“槭彩诗会”第四季在启东的奥林槭彩苑拉开帷幕,来自全国各地的十余位当代重量级诗人与启东市百余名小学生相约在槭树林,一起播撒诗与文学的种子。
小马同学欣喜地说:“我第一次来槭树林就被它的美深深震撼,因此产生了创作灵感。这次作品能够公开发表,让我对今后的诗歌写作更有信心。”“我看着孩子们从朗诵别人的诗到朗诵自己的诗,十分欣慰。也许未来会有一位大诗人,从这片树林里走出去。”启东作家协会主席李新勇感慨道。“诗歌只有根植于土地,才能更有生命力。启东位于三水交汇之处,拥有着与大海一般的胸襟与理想,我们希望这份关于绿色、文学和艺术的事业,能一直坚持下去。”中国诗歌学会党支部书记、常务副会长兼秘书长王山说道。文化振兴是乡村振兴的题中之义,“槭彩诗会”让文化艺术回归“青山绿水”,回归乡土大地,将诗歌和文学的种子播撒进孩子们的心中,也播撒进中华民族的未来。
(选自《南通日报》,有删改)
[材料二]
传承弘扬中华文明智慧
居安思危的民族根性决定了中华文明具有突出的创新性。“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”这句话出自《周易·系辞下》。易学是中华优秀传统文化的代表,也是中国文化的重要源头之一。
正是因为《周易》中这种鲜明的忧患意识与居安思危的思想,乾卦的象辞才说:“天行健,君子以自强不息。”《诗经·大雅·文王》才说:“周虽旧邦,其命维新。”居安思危的民族根性使中华文明具有强烈的忧患意识和前瞻性思维。这种前瞻性思维使中华文明在面临挑战时,能够迅速反应、主动创新,从而保持强大的生命力和竞争力。
(选自《光明日报》,有删改)
[材料三]
悠然“立夏”入画来
立夏之时,微风轻拂,草木清香,万物萌发,呈现着蓬勃向上的生机与活力。中国古代绘画中不乏表现立夏时节自然物候与人文风俗的作品。画家用笔墨传写自然神韵,展现立夏节气的丰富文化内涵。
万物华时,亦是“荔”夏。五月,早熟的荔枝已经上市,宋末元初画家钱选(传)《荔枝图卷》便展现了此时累累荔枝成熟可人的景象。画中,叶瓣的疏密聚散、枝干的穿插揖让十分自然;红润饱满的荔枝与锐角形态的枝叶层层叠置,形成丰富的视觉效果;几只小鸟分栖于密林间,或相呼相望,或隐身叶后,整幅画卷恰如一首轻快的协奏曲,让鸟语果香环绕观者周围,展现了画家平淡天真的审美趣味。
田间地头,立夏的乐章久久回荡。宋代韩祐(传)《螽斯绵瓞图》记录了田间一隅的勃勃生机。画中,香瓜饱满诱人,翻卷的花叶仿佛随风轻摇、流香四溢,引来两只觅食的螽斯。瓜瓞绵绵的藤蔓与鲜活灵动的螽斯,既承载着子孙昌盛的吉祥寓意,也反映着画家对生活、对生命的热爱。千年之后,透过画家精湛的技艺,观者依然能够感受到其热诚的内心与寄望。
以画为媒,品味立夏之美,不仅在于欣赏节气胜景,更在于在精微刻画中探求中华美学的传承演变,启发创新灵感。譬如,前述宋代画作多以淡墨双钩填色,或彩或墨,层层渲染,逐渐将墨线融于彩墨叠加之中。这种介于重彩院体画与文人水墨画之间的风格,实际上潜隐着后世写意水墨花鸟画勃兴的趋势,我们可以从中体悟表现技法及精神旨趣的深刻转变。
品读古代佳作,感受立夏时风,学习古人笔墨形式,明了古人创造心意,才能更好地将艺术创造力与中华文化价值相融合,将中华美学精神与当代审美追求相结合,促生更多优秀之作。
(选自《人民日报》,有删改)
1. 下列对材料内容的理解和分析,正确的一项是(
A
)A. 文学创作与绿色自然相结合的理念,需要从小树立。
B. 易学是中华优秀传统文化的代表,也是中国文化最重要的源头。
C. “宋代画作多以淡墨双钩填色,或彩或墨,层层渲染,逐渐将墨线融于彩墨叠加之中”只是为了能让读者更好地欣赏节气胜景。
D. 材料三从写作对象来看属于事物说明文,从语言风格的角度来看属于平实说明文。
2. 小东最近正在学习议论文写作,他认为清晰的论证思路非常重要,请你帮助他梳理材料二的论证思路。
3. 根据材料,说说怎样才能使中华文化具有源源不断的创造力。
答案
1. A 解析:B. 材料二说“易学是中华优秀传统文化的代表,也是中国文化的重要源头之一”,并非“最重要的源头”。C. 材料三提到“以画为媒,品味立夏之美,不仅在于欣赏节气胜景,更在于在精微刻画中探求中华美学的传承演变,启发创新灵感”,该项“只是为了能让读者更好地欣赏节气胜景”表述错误。D. 材料三语言生动形象,如“画中,叶瓣的疏密聚散、枝干的穿插揖让十分自然;红润饱满的荔枝与锐角形态的枝叶层层叠置,形成丰富的视觉效果”等,属于生动说明文。 2. 材料二先提出“居安思危的民族根性决定了中华文明具有突出的创新性”的观点,再引用相关语句阐述《周易》的忧患意识与居安思危的思想,接着引用乾卦象辞和《诗经》语句说明居安思危民族根性的作用,最后指出其能让中华文明保持生命力和竞争力。 3. 将文化艺术回归自然与乡土,从基层和孩子抓起传承文化;继承中华文明优秀传统,保持前瞻性思维促进创新;在探求中华美学传承演变中启发灵感,将艺术创造力与文化价值、美学精神与当代审美追求相融合。
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