1. 下列句子中没有通假字的一项是( )
A.寡助之至,亲戚畔之
B.环而攻之而不胜
C.曾益其所不能
D.入则无法家拂士
A.寡助之至,亲戚畔之
B.环而攻之而不胜
C.曾益其所不能
D.入则无法家拂士
答案
B【解析】A项,畔同“判”,背叛;C项,曾,同“增”;D项,拂,同“弼”,辅佐。故选B。
2. 下列句子中加点词的意思相同的一项是( )
A.地利不如人和 兵革非不坚利也
B.七里之郭 出郭相扶将
C.行拂乱其所为 入则无法家拂士
D.多助之至 待君久不至
A.地利不如人和 兵革非不坚利也
B.七里之郭 出郭相扶将
C.行拂乱其所为 入则无法家拂士
D.多助之至 待君久不至
答案
B【解析】A项,有利;锐利。B项,外城。C项,违背;同“弼”,辅佐。D项,极点;到达。故选B。
3. 下列句子中加点词不属于词类活用的一项是( )
A.固国不以山溪之险
B.富贵不能淫
C.百里奚举于市
D.必先苦其心志
A.固国不以山溪之险
B.富贵不能淫
C.百里奚举于市
D.必先苦其心志
答案
C【解析】A项,形容词用作动词,巩固。B项,惑乱,迷惑,这里是使动用法。D项,使……痛苦,这里是使动用法。C项集市。故选C。
4. 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是( )
A.环而攻之而不胜
B.固国不以山溪之险
C.威天下不以兵革之利
D.妾妇之道也
A.环而攻之而不胜
B.固国不以山溪之险
C.威天下不以兵革之利
D.妾妇之道也
答案
A【解析】A项,代词,它,指“三里之城,七里之郭”。B、C、D项,助词,的。故选A。
5. 下面对文章的理解不正确的一项是( )
A.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大,以致难以攻破,所以说“天时不如地利”。
B.“城非不高也”以下4个并列的双重否定句,极力铺陈守方所具备的“地利”条件,但结果却是“委而去之”,由此得出“地利不如人和”的结论。
C.文章指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠着“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”,这就从反面强调了“人和”的重要性。
D.孟子说君王行仁政、得民心,是获得“人和”的有利条件,凭借这样的条件去征讨那些不行仁政、失却民心的统治者,自然可以无往不胜,无敌于天下。
A.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大,以致难以攻破,所以说“天时不如地利”。
B.“城非不高也”以下4个并列的双重否定句,极力铺陈守方所具备的“地利”条件,但结果却是“委而去之”,由此得出“地利不如人和”的结论。
C.文章指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠着“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”,这就从反面强调了“人和”的重要性。
D.孟子说君王行仁政、得民心,是获得“人和”的有利条件,凭借这样的条件去征讨那些不行仁政、失却民心的统治者,自然可以无往不胜,无敌于天下。
答案
A【解析】A项,有误,“三里之城,七里之郭”极言其城之小,“环而攻之而不胜”,由此得出“天时不如地利”的结论。故选A。
阅读下面的语段,回答6—8题。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
6. 解释下列句子中加点的词。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚:
(2)丈夫之冠也 冠:
(3)往之女家 女:
(4)必敬必戒 戒:
7. “是焉得为大丈夫乎”句中的“是”指代什么?“此之谓大丈夫”句中的“此”指代什么?
8. 下列选项中,对选段内容的理解不正确的一项是( )
A. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,影响国与国之间的战争与和平,是了不得的男子汉大丈夫。
B. 孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德,奉行的最多也只是妾妇之道,谈不上是大丈夫。
C. 孟子认为,真正的大丈夫应该是能够身居高位,实现自己的政治理想。
D. 孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
6. 解释下列句子中加点的词。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚:
(2)丈夫之冠也 冠:
(3)往之女家 女:
(4)必敬必戒 戒:
7. “是焉得为大丈夫乎”句中的“是”指代什么?“此之谓大丈夫”句中的“此”指代什么?
8. 下列选项中,对选段内容的理解不正确的一项是( )
A. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,影响国与国之间的战争与和平,是了不得的男子汉大丈夫。
B. 孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德,奉行的最多也只是妾妇之道,谈不上是大丈夫。
C. 孟子认为,真正的大丈夫应该是能够身居高位,实现自己的政治理想。
D. 孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
答案
6.(1)诚:真正,确实。 (2)冠:行冠礼。(3)女,同“汝”,你。 (4)戒:谨慎。
7.“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
8.C【解析】C项,对“立天下之正位”理解有误,“正位”不能理解为“高位”。故选C。
7.“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
8.C【解析】C项,对“立天下之正位”理解有误,“正位”不能理解为“高位”。故选C。
登录