1. 下列句子中加点词意思相同的一项是( )
A.
B. 鲲
C. 子
D. 子日“汝安知鱼乐”
A.
是
鱼之乐也 亦若是
则已矣B. 鲲
之
大 既已知吾知之
而问我C. 子
固
非鱼也 固
国不以山溪之险D. 子日“汝安知鱼乐”
云
者 自云
先世避秦时乱答案
下列句子中加点词意思相同的一项是(A)
A. 是鱼之乐也 亦若是则已矣
B. 鲲之大 既已知吾知之而问我
C. 子固非鱼也 固国不以山溪之险
D. 子曰“汝安知鱼乐”云者 自云先世避秦时乱
A. 是鱼之乐也 亦若是则已矣
B. 鲲之大 既已知吾知之而问我
C. 子固非鱼也 固国不以山溪之险
D. 子曰“汝安知鱼乐”云者 自云先世避秦时乱
2. 下列对句子中加点词意思或用法理解有误的一项是( )
A. 怒
B. 去
C. 庄子与惠子游
D. 子
A. 怒
而
飞,其翼若垂天之云(表示承接)B. 去
以
六月息者也(凭借)C. 庄子与惠子游
于
濠梁之上(在)D. 子
之
不知鱼之乐(用于主语和谓语之间,取消句子独立性)答案
下列对句子中加点词意思或用法理解有误的一项是(A)
A. 怒而飞,其翼若垂天之云(表示承接)
B. 去以六月息者也(凭借)
C. 庄子与惠子游于濠梁之上(在)
D. 子之不知鱼之乐(用于主语和谓语之间,取消句子独立性)
A. 怒而飞,其翼若垂天之云(表示承接)
B. 去以六月息者也(凭借)
C. 庄子与惠子游于濠梁之上(在)
D. 子之不知鱼之乐(用于主语和谓语之间,取消句子独立性)
3. 下列对句子的翻译,不正确的一项是( )
A. 天之苍苍,其正色邪?
译文:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?
B. 《齐谐》者,志怪者也。
译文:《齐谐》是记载怪人的。
C. 子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
译文:你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以断定的。
D. 既已知吾知之而问我。
译文:已经知道了我知道鱼的快乐而来问我。
A. 天之苍苍,其正色邪?
译文:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?
B. 《齐谐》者,志怪者也。
译文:《齐谐》是记载怪人的。
C. 子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
译文:你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以断定的。
D. 既已知吾知之而问我。
译文:已经知道了我知道鱼的快乐而来问我。
答案
下列对句子的翻译,不正确的一项是(B)
A. 天之苍苍,其正色邪?
译文:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?
B. 《齐谐》者,志怪者也。
译文:《齐谐》是记载怪人的。
C. 子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
译文:你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以断定的。
D. 既已知吾知之而问我。
译文:已经知道了我知道鱼的快乐而来问我。
A. 天之苍苍,其正色邪?
译文:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?
B. 《齐谐》者,志怪者也。
译文:《齐谐》是记载怪人的。
C. 子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
译文:你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以断定的。
D. 既已知吾知之而问我。
译文:已经知道了我知道鱼的快乐而来问我。
4. 下列对课文内容的理解和写作技巧的分析,不正确的一项是( )
A. 善于运用故事说理,想象雄奇瑰丽,是《庄子》的特色。
B. 《北冥有鱼》中的大鹏具有硕大无比、志存高远的特点,大鹏这一形象对后世影响深远。
C. 《北冥有鱼》先写大鹏迁徙南冥的气势,再写北冥之鱼由鲲到鹏的变化,最后写作者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地的情景。
D. 《庄子与惠子游于濠梁之上》记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场关于“鱼之乐”的辩论。
A. 善于运用故事说理,想象雄奇瑰丽,是《庄子》的特色。
B. 《北冥有鱼》中的大鹏具有硕大无比、志存高远的特点,大鹏这一形象对后世影响深远。
C. 《北冥有鱼》先写大鹏迁徙南冥的气势,再写北冥之鱼由鲲到鹏的变化,最后写作者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地的情景。
D. 《庄子与惠子游于濠梁之上》记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场关于“鱼之乐”的辩论。
答案
下列对课文内容的理解和写作技巧的分析,不正确的一项是(C)
A. 善于运用故事说理,想象雄奇瑰丽,是《庄子》的特色。
B. 《北冥有鱼》中的大鹏具有硕大无比、志存高远的特点,大鹏这一形象对后世影响深远。
C. 《北冥有鱼》先写大鹏迁徙南冥的气势,再写北冥之鱼由鲲到鹏的变化,最后写作者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地的情景。
D. 《庄子与惠子游于濠梁之上》记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场关于“鱼之乐”的辩论。
A. 善于运用故事说理,想象雄奇瑰丽,是《庄子》的特色。
B. 《北冥有鱼》中的大鹏具有硕大无比、志存高远的特点,大鹏这一形象对后世影响深远。
C. 《北冥有鱼》先写大鹏迁徙南冥的气势,再写北冥之鱼由鲲到鹏的变化,最后写作者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地的情景。
D. 《庄子与惠子游于濠梁之上》记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场关于“鱼之乐”的辩论。
5. “鲦鱼出游从容,是鱼之乐也”,这体现了庄子怎样的思想境界?
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答案
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨,“出游从容”感到快乐,于是见到“出游从容”的鱼也快乐。这反映了他“天地与我并生,万物与我为一”的精神境界。
阅读下面的文言文,完成第6~8题。
【甲】秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩①牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若②而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难
(节选自《庄子·秋水》)
【乙】黄帝将见大隗③
(节选自《庄子·徐无鬼》)
【注释】①辩:同“辨”,分别,分辨。②若:海神名,取其若有若无之意。③大隗:传说中的神名。④具茨:山名。
6. 解释文中加点的词。
(1)穷( )
(2)乎( )
(3)涂( )
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)野语有之日,“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
______________________________
(2)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。
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8. 善于运用故事说理是《庄子》的特色。试结合【甲】【乙】两篇选文的内容简要分析。
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【甲】秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩①牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若②而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难
穷
也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”(节选自《庄子·秋水》)
【乙】黄帝将见大隗③
乎
具茨④之山。适遇牧马童子,问涂
焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉!小童非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首而退。(节选自《庄子·徐无鬼》)
【注释】①辩:同“辨”,分别,分辨。②若:海神名,取其若有若无之意。③大隗:传说中的神名。④具茨:山名。
6. 解释文中加点的词。
(1)穷( )
(2)乎( )
(3)涂( )
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)野语有之日,“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
______________________________
(2)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。
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8. 善于运用故事说理是《庄子》的特色。试结合【甲】【乙】两篇选文的内容简要分析。
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答案
6. 解释文中加点的词。
(1)穷(穷尽)
(2)乎(相当于“于”,往,去)
(3)涂(同“途”,道路)
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)野语有之曰,“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
俗话说,“听了很多道理,总觉得都不如自己高明”,说的就是我这种人啊。
(2)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。
治理天下的方法,跟牧马有什么不同的地方呢?也就是去除其中危害马群的劣马罢了。
8. 善于运用故事说理是《庄子》的特色。试结合【甲】【乙】两篇选文的内容简要分析。
【甲】文通过写河伯前后不同的看法与感受,告诉我们有比较才有鉴别;不要坐井观天,站得高才能看得远,要有广阔的胸襟和远大的志向;自大是由于无知,人贵有自知之明等道理。【乙】文通过写黄帝与牧童的对话,告诉我们要礼贤下士,虚心请教;对有损国家、集体、人民利益的团体或个人,要及早发现、及早处理的道理。
(1)穷(穷尽)
(2)乎(相当于“于”,往,去)
(3)涂(同“途”,道路)
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)野语有之曰,“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
俗话说,“听了很多道理,总觉得都不如自己高明”,说的就是我这种人啊。
(2)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。
治理天下的方法,跟牧马有什么不同的地方呢?也就是去除其中危害马群的劣马罢了。
8. 善于运用故事说理是《庄子》的特色。试结合【甲】【乙】两篇选文的内容简要分析。
【甲】文通过写河伯前后不同的看法与感受,告诉我们有比较才有鉴别;不要坐井观天,站得高才能看得远,要有广阔的胸襟和远大的志向;自大是由于无知,人贵有自知之明等道理。【乙】文通过写黄帝与牧童的对话,告诉我们要礼贤下士,虚心请教;对有损国家、集体、人民利益的团体或个人,要及早发现、及早处理的道理。
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