4. 下列句子中，标点符号使用有误的一项是()
A. 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
B. 他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
C. 实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
D. 因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了；大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。

C

C项中“要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”与前面“要特地栽种竹子，以研究它生长的过程”是并列的两个分句，中间应用分号隔开，而非逗号。

5. 下列说法有误的一项是()
A. 我国古代文学典籍中的“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《尚书》。
B. “格物”“致知”出自《大学》，原句为“致知在格物，物格而后知至”。
C. 王守仁，明代哲学家、教育家，世称阳明先生，是陆王心学的集大成者。
D. 膜拜是古代的一种拜礼，行礼时双手放在额上长时间地下跪磕头。今用“顶礼膜拜”形容对人特别崇敬(多用于贬义)。

A

我国古代文学典籍中的“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，而不包括《尚书》，《尚书》属于“五经”之一，所以A选项说法有误。B选项对“格物”“致知”出处及原句表述正确。C选项对王守仁的介绍准确。D选项对“膜拜”及“顶礼膜拜”的解释正确。

阅读课文第3—13段，完成6—9题。
6. 下列句子中加点词语能不能删掉？为什么？
但是传统的中国教育并不重视格物和致知。

7. 作者认同王阳明“‘格’院子里的竹子”的做法吗？作者列举这个例子想证明什么？

8. 选文最后一段，“我们需要培养实验的精神”一句中“实验的精神”具体指什么？

9. 结合选文，说说格物致知的真正意义是什么。

6. 不能删掉。“真正的”强调传统中国教育不重视的是符合科学精神的格物致知，体现语言准确性。
7. 不认同。证明传统儒家对格物致知的理解是错误的，不是通过实验探究事物原理。
8. 怀疑求真精神，通过实践探索事物真相，对事物客观探索，有想象力、计划、毅力。
9. 寻求真理的唯一途径是对事物客观探索，探索需有想象力、计划、毅力，不能消极袖手旁观。

6. 不能删掉。“真正的”强调传统中国教育不重视的是符合科学精神的格物致知，而非一般意义上的格物致知，体现语言准确性。
7. 不认同。证明传统儒家对格物致知的理解是错误的，不是通过实验探究事物原理。
8. 怀疑求真精神，通过实践探索事物真相，对事物客观探索，有想象力、计划、毅力。
9. 寻求真理的唯一途径是对事物客观探索，探索需有想象力、计划、毅力，不能消极袖手旁观。

10. 阅读下面的材料，判断能否充当本文的论据，并说明理由。
我国著名的教育家陶行知，曾名陶知行，因为认识到实践的重要性，所以改名陶行知。一天，他去修理母亲的表时，向修表匠提出，修表时要带学生在一旁观看。次日下午，他和学生们仔细地观看了修表匠把表拆了又装的全过程。当晚，他在亨达利表店买了修表工具，和几名学生一起动手拆装一只旧表，直到午夜才成功。为此，他和学生们都高兴得不得了。

能充当本文论据。理由是材料中陶行知重视实践并通过动手拆装表学习的事例，体现了格物致知精神中实践出真知的核心观点，可作为事实论据证明论点。

能充当本文论据。本文论点是应有格物致知精神，即通过实践探索获取知识。陶行知改名体现对实践的重视，带学生观察修表、动手拆装旧表的行为，正是通过实践学习的过程，与“格物致知”强调的实地实验、动手实践精神一致，可作为事实论据支持论点。