情节导读
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇（节选）
他（罗刹女）见事势不谐，即取扇子，望行者搧了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子！”那罗刹又搧两搧，果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。
行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”罗刹大惊失色，叫：“小的们，关了前门否？”俱说：“关了。”他又说：“既关了门，孙行者如何在家里叫唤？”女童道：“在你身上叫哩。”罗刹道：“孙行者，你在那里弄术哩？”行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！”却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫：“孙叔叔饶命！”
行者却才收了手脚道：“你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命。快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹
即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搧个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蟭蟟虫，先飞出来，叮在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫：“叔叔出来罢。”行者化原身，拿了扇子，叫道：“我在此间不是？谢借了！谢借了！”拽开步，往前便走。小的们连忙开了门，放他出洞。
（选自《西游记》，人民教育出版社2010年版）
【赏读思考】
（1）“行者巍然不动……任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子！”
对比前次被扇飞的经历，揣测孙悟空这次“不动”背后的心理活动。
（2）威风凛凛的齐天大圣变成毫不起眼的小虫——这个选择展现了多层智慧，你能发现其中的奥妙吗？
（3）他在罗刹女肚子里喊：“嫂嫂，借扇子我使使！”又说送她“坐碗儿”“点心”。
这些话是玩笑、威胁，还是精心设计的沟通策略？为什么用“亲昵称呼+幽默比喻”比直接说“快交扇子”更有效？
（4）有人认为孙悟空“钻人肚子”不够光明正大。你认同吗？请联系相关情节说说你自己的看法。

（1）孙悟空之前第一次来借芭蕉扇时毫无防备，被罗刹女一扇扇出数万里，后来得到灵吉菩萨赠予的定风丹才返回，此刻他知道定风丹已经完全克制住了芭蕉扇的风力，心里满是底气与得意，既在调侃罗刹女再也没法用之前的办法把自己扇走，也在显摆自己早有准备，胜券在握。
（2）① 罗刹女已经紧闭洞门，硬闯必然要和洞内一众妖兵大打出手，变作小虫可以顺着门缝悄无声息钻进洞，不用耗费力气打斗就能进入洞府；② 小虫体型极小，罗刹女和她的手下完全无法察觉孙悟空的踪迹，能让他在不被发现的情况下找到接近罗刹女的机会，轻松占据主动权；③ 这是孙悟空擅长的变化之术，用极低的成本就能达成目的，避免正面冲突产生不必要的消耗。
（3）这是孙悟空精心设计的沟通策略。他和牛魔王本是结拜兄弟，用“嫂嫂”这类亲昵称呼，是顺着已有的亲属关系拉近距离，没有一上来就彻底撕破脸，给双方都留了转圜的余地；把在她腹中蹬踏、头顶的动作比作送“坐碗儿”“点心”，用诙谐的玩笑外壳包裹威慑的意图，既让罗刹女清晰感知到自己的处境，明白孙悟空有能力轻易制住她，又不会把局面逼到彻底决裂的地步，罗刹女疼痛难忍时可以顺坡下驴求饶，不会因为被生硬命令而恼羞成怒，比直接强硬索要扇子的效果好得多。
（4）我不认同这个看法。首先孙悟空最开始是好言上门求借扇子，但罗刹女因为红孩儿的事对他满怀怨恨，根本不肯通融，还直接动手用芭蕉扇攻击他，正常求借的路径已经走不通了；其次孙悟空钻到罗刹女腹中之后也没有伤害她的性命，只是用这个手段逼迫她交出扇子，全程没有赶尽杀绝，最后也信守承诺从她口中飞出，没有损伤她的身体；他这么做的初衷是为了让师徒顺利过火焰山，同时也能解救火焰山当地常年受烈火炙烤的百姓，并非出于害人的目的，是对方拒不配合的前提下，用最低伤害达成目标的机智选择，算不上不光明正大。

本题是《西游记》整本书阅读的情节赏析类习题，围绕“孙行者一调芭蕉扇”的节选片段，从人物心理揣摩、行为逻辑分析、语言艺术品鉴、人物多元评价四个角度设题，引导大家结合文本细节和原著相关积累，深入感知孙悟空的人物形象，体会古典白话小说的叙事趣味，答题时紧扣文本内容、结合原著相关情节表述，言之成理即可。