5.下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是(
A.《陋室铭》作者是刘禹锡,唐朝文学家。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字
B.古代称呼人的方式很多样,很讲究。以字称呼人,如李白又称“李太白”;以职或任官之地的州县名称呼人,如王昌龄又称“王龙标”
C.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史,记载了从战国到五代1362年的史事
D.老舍的《骆驼祥子》讲述的是民国时期北京城里的一个年轻好胜、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。小说艺术性地概括了祥子从充满希望,到挣扎苦斗,再到精神崩溃,最终沦落的一生
C
)。A.《陋室铭》作者是刘禹锡,唐朝文学家。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字
B.古代称呼人的方式很多样,很讲究。以字称呼人,如李白又称“李太白”;以职或任官之地的州县名称呼人,如王昌龄又称“王龙标”
C.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史,记载了从战国到五代1362年的史事
D.老舍的《骆驼祥子》讲述的是民国时期北京城里的一个年轻好胜、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。小说艺术性地概括了祥子从充满希望,到挣扎苦斗,再到精神崩溃,最终沦落的一生
答案
C
6.下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是(
A.印刷术是我国古代四大发明之一。《活板》详细地说明了我国古代的活字印刷术,选自笔记作品《梦溪笔谈》。作者沈括,字存中,北宋科学家、政治家
B.“铭”和“说”都是文言文的一种体裁。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
C.在中国传统文化中,许多词语的含义是特定的。例如:古人以山北水南为阳,山南水北为阴,古代平民不能穿锦绣,故称“布衣”;等等
D.中国小说颇讲究人物取名的艺术,例如《骆驼祥子》中的虎妞,就有老虎一般的强势。她有类似男人的爽快和利落,又很能干,将人和车厂管理得井井有条
C
)。A.印刷术是我国古代四大发明之一。《活板》详细地说明了我国古代的活字印刷术,选自笔记作品《梦溪笔谈》。作者沈括,字存中,北宋科学家、政治家
B.“铭”和“说”都是文言文的一种体裁。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
C.在中国传统文化中,许多词语的含义是特定的。例如:古人以山北水南为阳,山南水北为阴,古代平民不能穿锦绣,故称“布衣”;等等
D.中国小说颇讲究人物取名的艺术,例如《骆驼祥子》中的虎妞,就有老虎一般的强势。她有类似男人的爽快和利落,又很能干,将人和车厂管理得井井有条
答案
C
1. 阅读下面文字,回答后面的问题。
贴春联:春联,又叫“春贴”“门对”“对联”。它以对仗工整、
拜年:拜年是中国民间的传统习俗,是人们相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、恭贺新年如意、问候
(1)文段中加点的四字词语,使用不恰当的一项是(
A. 简洁精巧
B. 辞旧迎新
C. 百年好合
D. 财源广进
(2)下列对句子中词语的判断,不正确的一项是(
拜年是中国民间的传统习俗,是人们相互表达美好祝愿的一种方式。
A. “习俗”“方式”都是名词
B. “传统”“表达”都是形容词
C. “一种”是数量词
D. “美好”是褒义词
贴春联:春联,又叫“春贴”“门对”“对联”。它以对仗工整、
简
洁
精
巧
的文字抒发美好愿望,是中国特有的文学形式,是过年的重要习俗。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上,辞
旧
迎
新
,增加节日的喜庆气氛。拜年:拜年是中国民间的传统习俗,是人们相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、恭贺新年如意、问候
百
年
好
合
、祝福财
源
广
进
等内容。(1)文段中加点的四字词语,使用不恰当的一项是(
C
)。A. 简洁精巧
B. 辞旧迎新
C. 百年好合
D. 财源广进
(2)下列对句子中词语的判断,不正确的一项是(
B
)。拜年是中国民间的传统习俗,是人们相互表达美好祝愿的一种方式。
A. “习俗”“方式”都是名词
B. “传统”“表达”都是形容词
C. “一种”是数量词
D. “美好”是褒义词
答案
(1)C;(2)B
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