7. 下面是某同学总结的阅读心得,请将空缺的内容补充完整。

7.①托物言志 ②骈散结合 ③安贫乐道 ④洁身自好

【分析】
这道题是课内经典文言文的对比梳理题，我们可以逐个空结合两篇课文的核心知识推导：首先回忆两篇文章的共同表现手法，两篇都没有直接直白抒发志向，而是分别借助“陋室”“莲花”这两个具体事物来寄托自身的志趣，对应典型的托物言志手法；接着回忆两篇的语言句式特点，两篇都既有对仗工整的对偶句，也有灵活自由的散句，整体呈现骈散结合的特点；再看《陋室铭》的主旨，作者身居陋室却不以为陋，恬然自适，对应的就是安贫乐道的情趣；最后《爱莲说》中作者借莲“出淤泥而不染”的特质，表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的人格，这样就能把四个空全部推导出来。
【解析】
① 两篇文章都通过描摹具体的事物（陋室、莲）来寄托抒发作者的人生志向与品格追求，共同使用了托物言志的表现手法。
② 两篇文章的句式并不完全统一，既有对仗工整、节奏整齐的骈句，也有表达灵活、长短自由的散句，整体呈现骈散结合的句式特点。
③ 《陋室铭》中刘禹锡身处简陋居室，却不慕物质奢华，在陋室中自得其乐，体现出安贫乐道的高雅情趣。
④ 《爱莲说》中周敦颐以莲自比，借莲出淤泥却不被沾染的特质，表现自己洁身自好、不随世俗同流合污的高洁人格。
【答案】
①托物言志 ②骈散结合 ③安贫乐道 ④洁身自好
【知识点】
文言文对比阅读，托物言志，古诗文主旨理解
【点评】
本题选取初中课内经典必背古文《陋室铭》《爱莲说》进行对比考察，考点覆盖表现手法、语言特点、文章主旨，都是课内要求掌握的核心基础知识点，难度适中，能够有效检验学生对课内古文的理解掌握程度。
【难度系数】
0.7

(一)阅读下面文言文,完成8—12题。
【甲】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】
钱子飞有治大风①方,极验,常以施人。一日梦人自:"天使以此病人,君违天怒,若施不已,君当得此病,药不能愈。"子飞惧,遂不施。吾以为药有效者,则是天不能病。子飞不察,为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方,能下腹中秽恶,在黄州试之,病良已。今后当常以人。
(选自苏轼《东坡志林》,有删改)
【注释】①大风:一种风疾。
8. 请参考"方法提示",解释下列句中加点词语。

9. 请为乙文中画横线的句子断句限两处。
若余则不然苟病者得愈愿代受其苦
10. 请翻译乙文中画波浪线的句子。
子飞不察,为梦所胁。

11. 《陋室铭》先说"斯是陋室",结尾又说"何陋之有",是否自相矛盾?请简要分析。



12. 两文都体现了作者的"德馨"。请结合选文内容,简要分析刘禹锡和苏轼"德馨"的具体表现。

8.(1)神异 (2)形体、躯体
(3)说 (4)② 9.若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦
10.钱子飞不能明察这一点,被梦魂所胁迫。 11.不矛盾。因为
陋室虽陋,但因其居室环境雅、生活情趣雅、主人品德高尚而显得
不陋。运用欲扬先抑的手法,更能表现出作者安贫乐道的隐逸情
趣。 12.示例:甲文刘禹锡通过写自己陋室的环境氛围与日常生
活,表现自己高洁的情操和安贫乐道的情怀。乙文写苏轼与钱子
飞做法的不同。苏轼认为即便受到胁迫,只要能治好病人的病,
自己也愿意承担一切痛苦,突出了他慈心济世的人格魅力。

【分析】
这是一道课内外结合的文言文综合阅读题，我们可以顺着题目给出的提示逐步拆解解题：
1. 第8题解释实词，题目已经给出对应的推断方法，直接按提示推导即可：①用结构对照法，“有仙则名”和“有龙则灵”是完全对称的并列句式，“名”解释为出名，对应位置的“灵”词性一致，直接推导含义；②联系熟悉的成语“形影不离”，把成语里“形”的含义迁移到文言句中即可；③结合上下文语境，句子描述的是梦里的人开口说话，很容易推断“云”的含义；④把字典给出的三个义项代入原句验证，选出语义通顺的即可。
2. 第9题断句，先通读句子翻译出完整大意，再按照语义的完整节点拆分，刚好符合限断两处的要求。
3. 第10题翻译句子，先抓准“察”“为……所”这类得分点，落实被动句式的翻译，调整语序让语句通顺即可。
4. 第11题先明确给出“不矛盾”的结论，再分别解释“斯是陋室”和“何陋之有”的不同指向，从物质层面和精神层面的差异展开分析，点明作者要表达的志趣。
5. 第12题分别结合甲乙两文的具体情节，对应梳理刘禹锡和苏轼“德馨”的不同表现，贴合文本内容作答即可。
【解析】
8. （1）两句“有仙则名”“有龙则灵”结构完全对称，“名”是“出名、有名”的动词含义，对应“灵”活用为动词，译为神异。
（2）成语“形影不离”中“形”指形体、躯体，直接迁移到“无案牍之劳形”中，含义完全契合。
（3）结合上下文，语句描述的是梦中的人主动开口告知钱子飞相关内容，因此“云”译为说。
（4）将三个义项代入原句验证：①施行、③摆放都不符合“常以施人”的语境，只有②“给予”语义通顺，指把药/药方给予他人，因此选②。
9. 梳理语义可知：“若余则不然”是作者表明自己和钱子飞的选择不同，语义完整；“苟病者得愈”是作者提出的假设前提，语义完整；“愿代受其苦”是假设成立后作者的选择，语义完整，据此断两处即可。
10. 落实核心得分点：“察”指明察，“为……所”是文言典型被动结构，译为“被……”，串联调整语序得到通顺译文。
11. 从两个层面分析：“斯是陋室”是从物质层面点明居室本身条件简陋，“何陋之有”是从精神层面出发，陋室环境雅致、主人交往的都是博学之人、生活情趣高雅，加上主人品德高洁，精神富足让陋室不再简陋，反差表达更突出作者安贫乐道的志趣。
12. 分别对应两文内容：甲文刘禹锡身居陋室，不在意物质条件简陋，享受雅致的日常，体现安贫乐道的高洁；乙文苏轼拒绝被噩梦胁迫，宁愿自己承受痛苦也要救治病人，体现济世的高尚品格。
【答案】
8.(1)神异 (2)形体、躯体(3)说 (4)②
9.若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦
10.钱子飞不能明察这一点,被梦魂所胁迫。
11.不矛盾。因为陋室虽陋,但因其居室环境雅、生活情趣雅、主人品德高尚而显得不陋。运用欲扬先抑的手法,更能表现出作者安贫乐道的隐逸情趣。
12.示例:甲文刘禹锡通过写自己陋室的环境氛围与日常生活,表现自己高洁的情操和安贫乐道的情怀。乙文写苏轼与钱子飞做法的不同。苏轼认为即便受到胁迫,只要能治好病人的病,自己也愿意承担一切痛苦,突出了他慈心济世的人格魅力。
【知识点】
文言实词推断
文言语句断句
文言文内容理解
【点评】
本题采用课内外对比阅读的形式，先给出不同的实词推断方法，降低了文言入门的难度，既考察学生文言积累的迁移运用能力，也引导学生深入体会两位古代文人不同侧面的高尚品格，兼顾了文言基础考察和人文内涵引导。
【难度系数】
0.6

(二)阅读下面古诗文,完成13—17题。
【甲】咏牡丹
[明]俞大猷①
闲花眼底千千种,此种人间擅②最奇。
国色天香人咏尽,丹心独抱谁知。
【注释】①俞大猷:明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝,一生坎坷。戎马生涯四十七年,"时而受重用,名声显赫;时而受贬责,沦为囚徒",四为参将,六为总兵,累官都督。②擅:独占。
【乙】爱莲说
[北宋]周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【丙】天台牡丹
[明末]张 岱
天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹,一株三千,其大如小斗,五圣祠前。枝叶离披,错出檐甃②之上,三间满焉。花时数十朵,鹅子、黄鹂、松花、蒸栗,萼楼穰吐③,淋漓簇沓。土人④于其外搭棚演戏四五台,婆娑⑤乐神。有侵花至漂发者,立致奇祟。土人戒勿犯,花得蔽芾而寿。
【注释】①拱把:指其径围大如两手合围。②檐甃(zhòu):指墙壁和房檐。③穰(ráng)吐:丰盛的样子。④土人:当地人。⑤婆娑:盘旋舞动的样子。
13. 你认为甲诗最后一句横线处应填"有"字还是"更"字?请结合语境说明理由。



14. 请解释下面句中加点的词语。
(1)不蔓不 :
(2)陶后有闻 鲜:
(3)五圣祠前 植:
(4)花得蔽芾而寿 故:
15. 请用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

16. 为丙文中画波浪线的句子标注朗读停顿,用"/"断两处。
天台多牡丹大如拱把其常也。
17. 小文同学从写法与情感的角度对这三则材料进行了比较。请你一起完成下面表格的填写。

13.我认为应填“更”字。“更”有“又”的意思,表示程度的加深,更
能突出诗人一片赤诚忠心无人懂;而且“更”字读第四声,比“有”字
语气更强烈。 14.(1)旁生枝茎 (2)少 (3)种 (4)因此,所
以 15.我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出却不沾染(污秽),
经过清水洗涤但不显得艳丽。 16.天台多牡丹/大如拱把/其常
也。 17.(1)鄙弃 (2)托物言志或对比 (3)赤忱的爱国之心,
不被理解的孤独与愤懑。 (4)描绘了牡丹的美丽景象和当地人
对牡丹的珍视,表达了作者对牡丹的喜爱和赞美以及对美好生活
的热爱。

【分析】
这是一道课内外联动的古诗文对比阅读题，我们可以按小题逐个梳理思路：
1. 第13题是炼字辨析题：先通读甲诗明确核心情感，诗歌先点明牡丹是世间奇花，世人都只歌咏它“国色天香”的外在特质，诗人要突出牡丹独抱丹心的内在品格少有人知晓。接下来对比两个字的表意效果：“有谁知”只是普通的反问，表意平淡；“更”字有递进加深的意味，能强化赤诚之心无人理解的强烈感，同时“更”是去声，句末语气更铿锵，符合俞大猷作为抗倭名将的诗作风格，由此确定选“更”字。
2. 第14题是文言实词释义：其中“枝”“鲜”是课内《爱莲说》的重点积累字词，直接调取课内记忆即可；“植”结合后文“五圣祠前”的地点语境，可推导为栽种的含义；“故”是表因果的常见文言连词，译为所以。
3. 第15题是文言句子翻译：遵循直译为主的原则，逐个落实关键词含义，再串联成通顺的现代汉语语句即可，注意不要遗漏重点词的释义。
4. 第16题是文言断句：先拆分句子的三层表意单元，第一层点明天台牡丹数量多，第二层描述牡丹的外形特征是径围大如两手合围，第三层点明这种外形是当地牡丹的常态，按表意边界断两处就符合要求。
5. 第17题是写法情感对比：结合课内《爱莲说》的主旨，周敦颐将牡丹定义为花之富贵者，对追逐富贵的行为持鄙弃态度；《爱莲说》用菊、牡丹和莲做对比，依托莲的形象抒发自身志趣，属于托物言志的手法；甲诗作者是抗倭名将俞大猷，借牡丹“丹心独抱”的特质，抒发自己的赤忱爱国之心，以及壮志难酬、不被世人理解的愤懑；丙文是张岱的晚明小品文，描绘天台牡丹的盛放盛景和当地人敬花乐神的民俗，表达对牡丹的喜爱，以及对当地鲜活美好生活的热爱。
【解析】
13. 从表意层面看，“更”字表程度递进，比“有”更能突出牡丹独抱的丹心少有人知晓的强烈感，强化了诗人赤诚忠心无人理解的情绪；从音韵层面看，“更”为第四声去声，读来语气铿锵有力，远胜于读第三声的“有”，更贴合全诗的情感基调。
14. 结合课内文言积累和上下文语境推导：
(1)“不蔓不枝”中“枝”在这里是名词作动词，意思是旁生枝茎；
(2)“陶后鲜有闻”是课内原句，“鲜”意思是少；
(3)“植五圣祠前”指牡丹栽种在五圣祠前，“植”意思是种植；
(4)“故花得蔽芾而寿”表因果逻辑，“故”意思是因此、所以。
15. 落实关键词：“予”译为我，“独”译为唯独，“染”译为沾染污秽，“濯”译为洗涤，“清涟”译为清水，“妖”译为艳丽，串联后得到通顺译句。
16. 按照表意拆分：“天台多牡丹”是第一层，点明天台牡丹数量多；“大如拱把”是第二层，描述牡丹外形特征；“其常也”是第三层，点明这是常态，断句为天台多牡丹/大如拱把/其常也。
17. 结合三则文本的主旨和写法，对应填写对比表格的空缺内容即可。
【答案】
13.我认为应填“更”字。“更”有“又”的意思,表示程度的加深,更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂;而且“更”字读第四声,比“有”字语气更强烈。
14.(1)旁生枝茎 (2)少 (3)种 (4)因此,所以
15.我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得艳丽。
16.天台多牡丹/大如拱把/其常也。
17.(1)鄙弃 (2)托物言志或对比 (3)赤忱的爱国之心,不被理解的孤独与愤懑。 (4)描绘了牡丹的美丽景象和当地人对牡丹的珍视,表达了作者对牡丹的喜爱和赞美以及对美好生活的热爱。
【知识点】
文言实词释义、文言句子翻译、托物言志
【点评】
本题选取不同朝代、不同体裁的三篇和牡丹相关的古诗文进行对比考查，既夯实了课内文言基础知识点的掌握，又引导学生学会将课内积累向课外文本迁移，同时让学生体会到同一“牡丹”意象在不同作者笔下承载的完全不同的情感内涵，兼顾了基础文言能力和古典文本审美鉴赏能力的考察。
【难度系数】
0.6