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6.唐文宗太和年间，四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”，在市场出售……“其印历已满天下”。据此可知唐朝 （）
A.雕版印刷术已出现
B.造纸术的发明
C.火药技术的成熟
D.指南针的普及
A.雕版印刷术已出现
B.造纸术的发明
C.火药技术的成熟
D.指南针的普及
答案
A
解析
材料中“以板印历日”的记载，说明唐代民间已使用印刷技术印制日历售卖，结合所学知识，可判断唐代雕版印刷术已经出现。造纸术发明于西汉，与题干时代不符；材料内容未涉及火药相关信息；指南针的普及是在宋代，BCD三项均不符合题意。
7.隋唐时,朝廷设置了太医署,主管全国医药学人才的培养。唐高宗时,下诏官修医典,显庆四年(659年),《唐本草》编定颁布。这说明隋唐时期 （）
A.医药领域名家辈出
B.政府重视医药学发展
C.医学家的医德高尚
D.医药学进入总结阶段
A.医药领域名家辈出
B.政府重视医药学发展
C.医学家的医德高尚
D.医药学进入总结阶段
答案
B
解析
题干提到隋唐朝廷设置太医署主管医药学人才培养，唐高宗时官方下诏编修并颁布《唐本草》，这些都是政府主导的推动医药领域发展的举措，既没有涉及医药名家、医学家医德的相关内容，也不能说明医药学进入总结阶段，体现出隋唐政府重视医药学发展。
8.“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若写的一副对联。该对联描写的诗人是（）
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.李商隐
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.李商隐
答案
B
解析
对联里的“诗中圣哲”点明该诗人被尊为“诗圣”，其诗作多反映社会疮痍、民间百姓的疾苦，这一描述完全符合杜甫的创作特点，该对联是郭沫若为杜甫题写的。
9.敦煌莫高窟被称为“世界最大的艺术宝库”之一，主要是因为它 （）
A.有大量的碑刻书法
B.有大批宝物被劫掠到国外
C.建筑具有独创风格
D.有大量精美的彩塑和壁画
A.有大量的碑刻书法
B.有大批宝物被劫掠到国外
C.建筑具有独创风格
D.有大量精美的彩塑和壁画
答案
D
解析
根据七年级历史所学知识，敦煌莫高窟内拥有大量精美的彩塑和壁画，这是其被称为“世界最大的艺术宝库”之一的主要原因。A的大量碑刻书法、C的独创风格建筑都不是莫高窟最核心的艺术价值体现，B的宝物被劫掠是莫高窟的不幸遭遇，并非其成为艺术宝库的原因，因此排除ABC。
10. 唐朝回纥诗人坎曼尔在《忆学字》中写道：“古来汉人为吾师，为人学字不倦疲。吾祖学字十余载，吾父学字十二载，今吾学字十三载。李杜诗坛吾欣赏，迄今皆通习为之。”材料主要反映了唐朝（）
A.诗歌日益流行
B.对外关系友好
C.科举制的发达
D.民族文化交流
A.诗歌日益流行
B.对外关系友好
C.科举制的发达
D.民族文化交流
答案
D
解析
回纥是唐朝时期的少数民族，材料记述回纥家族世代学习汉族汉字、研习汉族李杜诗歌的情况，反映了唐朝的民族文化交流。A仅侧重诗歌流行，无法涵盖材料全部内容；B回纥是唐朝境内的民族，不属于对外关系范畴；C材料未提及科举制相关内容，三项均不符合题意。
11.唐朝柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点 （）
A.与佛教思想殊途同归
B.体现了朴素唯物主义思想
C.为反对君主专制制度提供理论依据
D.体现其追寻精神自由态度
A.与佛教思想殊途同归
B.体现了朴素唯物主义思想
C.为反对君主专制制度提供理论依据
D.体现其追寻精神自由态度
答案
B
解析
材料中柳宗元提出宇宙由物质性的元气构成，天地万物的变化是元气自身运动的结果，否认精神意志是世界的本原，这一观点体现了朴素唯物主义思想。佛教属于唯心思想，与该观点本质相悖；唐代并未出现反对君主专制的相关理论；材料内容是对世界本原的探讨，和追求精神自由无关，排除ACD。
12. 从下表可以看出隋唐时期科技 （）
A.吸收了外来文化
B.影响了周边国家
C.走在了世界前列
D.促进了农业发展
A.吸收了外来文化
B.影响了周边国家
C.走在了世界前列
D.促进了农业发展
答案
C
解析
表格中赵州桥是世界现存最古老的石拱桥之一，《唐本草》是世界上第一部由国家编定颁布的药典，雕版印刷品《金刚经》的发现震惊世界，这些成就均处于世界领先地位，A、B、D的相关内容无法从表格信息中得出，说明隋唐时期科技走在了世界前列。
