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活动三 品千古古诗文，悟读书之道。
读万卷书，行万里路。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。语文老师为同学们提供了以下三则古诗文，请你完成相关学习任务。（21分）
【甲】读书
〔清〕法式善
读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟条渐苍莽。此理木不知，木乃遂其养。
我读古人书，辄作古人想。掩卷了无得，心中时怏怏。
忽然古明月，照见天怀朗。前境所造非，后境改观倘。
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤 沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【丙】
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣 。”魏武、袁遗，老而弥笃 ，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学 ，名闻天下；荀卿③五十，始来 游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学便称迟暮因循面墙亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑 目而无见者也。
（节选自《颜氏家训》）
【注】①理：练习，温习。②坎壈（lǎn）：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。
8. 为加深理解，小宁以表格的形式对文本中的重点词句进行了梳理，请帮他完成。（4分）
9. 用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分）
世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳
10. 从下列选项中找出加点词意义和用法相同的一项 （）（3分）
A. 日来而月往 足肤皲裂而不知
B. 当余之从师也 如日出之光
C. 始来游学 蒙乃始就学（《孙权劝学》）
D. 曾子七十乃学 乃不知有汉（《桃花源记》）
11. 用现代汉语写出下面句子的意思。（6分）
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
12. 阅读后，小宁将三篇古诗文进行了整合，请你和他合作完成读书笔记卡。[链接教材P58T三:对比手法]（5分）
读万卷书，行万里路。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。语文老师为同学们提供了以下三则古诗文，请你完成相关学习任务。（21分）
【甲】读书
〔清〕法式善
读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟条渐苍莽。此理木不知，木乃遂其养。
我读古人书，辄作古人想。掩卷了无得，心中时怏怏。
忽然古明月，照见天怀朗。前境所造非，后境改观倘。
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持
（节选自《送东阳马生序》）
【丙】
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过
（节选自《颜氏家训》）
【注】①理：练习，温习。②坎壈（lǎn）：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。
8. 为加深理解，小宁以表格的形式对文本中的重点词句进行了梳理，请帮他完成。（4分）
9. 用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分）
世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳
10. 从下列选项中找出加点词意义和用法相同的一项 （）（3分）
A. 日来而月往 足肤皲裂而不知
B. 当余之从师也 如日出之光
C. 始来游学 蒙乃始就学（《孙权劝学》）
D. 曾子七十乃学 乃不知有汉（《桃花源记》）
11. 用现代汉语写出下面句子的意思。（6分）
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
12. 阅读后，小宁将三篇古诗文进行了整合，请你和他合作完成读书笔记卡。[链接教材P58T三:对比手法]（5分）
答案
8. (1)热水 (2)坚定 (3)闭上眼睛 (4)过错
9. 世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳
10. C 【解析】C项,都是“开始”的意思。
11. (1)我却穿着破旧的衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思,因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
(2)幼年时学习的人,像太阳刚升起时的光芒,老年时学习的人,像在夜里拿着火把走路,仍然比闭上眼睛什么也看不见要好。
12. (1)比喻
(2)曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学《易》《论语》;皇甫谧二十,始受《孝经》《论语》,皆终成大儒(任选一人即可)
(3)本诗以植树设喻,植树不可求骤长,读书也不能急于求成,给人以读书要循序渐进、日积月累的启示
(4)本段先写自然环境的严酷,再写物质条件的匮乏,与“同舍生”相比,更显作者的苦寒之状。作者通过自身经历,有力地说明了学业能否有所成就,主要在于主观努力,而不在天资的高下和条件的优劣,以勉励马生要珍惜当下、专心治学
(5)无论何时开始读书学习,都远远胜于不读书者;壮年时失去了求学的机会,更应当在晚年时抓紧时间学习,不可自暴自弃
9. 世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳
10. C 【解析】C项,都是“开始”的意思。
11. (1)我却穿着破旧的衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思,因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
(2)幼年时学习的人,像太阳刚升起时的光芒,老年时学习的人,像在夜里拿着火把走路,仍然比闭上眼睛什么也看不见要好。
12. (1)比喻
(2)曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学《易》《论语》;皇甫谧二十,始受《孝经》《论语》,皆终成大儒(任选一人即可)
(3)本诗以植树设喻,植树不可求骤长,读书也不能急于求成,给人以读书要循序渐进、日积月累的启示
(4)本段先写自然环境的严酷,再写物质条件的匮乏,与“同舍生”相比,更显作者的苦寒之状。作者通过自身经历,有力地说明了学业能否有所成就,主要在于主观努力,而不在天资的高下和条件的优劣,以勉励马生要珍惜当下、专心治学
(5)无论何时开始读书学习,都远远胜于不读书者;壮年时失去了求学的机会,更应当在晚年时抓紧时间学习,不可自暴自弃
解析
【分析】
本题围绕三篇古诗文设置了文言实词梳理、断句、虚词辨析、句子翻译、文本整合等题型，解题思路如下：1. 文言实词需结合语境及课内迁移法判断；2. 断句需依据句子语义层次划分；3. 虚词辨析需逐一分析选项中虚词的意义和用法；4. 翻译需落实重点实词、调整语序，做到信达雅；5. 文本整合需结合对比手法，梳理三篇文本的表现手法与主旨。
【解析】
8. 结合语境及课内积累判断：（1）“媵人持汤沃灌”中“汤”为热水；（2）“老而弥笃”中“笃”为坚定；（3）“犹贤乎瞑目而无见者也”中“瞑”为闭上眼睛；（4）“可以无大过矣”中“过”为过错。
9. 句子意为“世人到了成年还未学习，就说为时已晚，懈怠不前，如同面对墙壁一无所见，实在是愚蠢啊”，据此按语义层次断句为：世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳。
10. 分析选项：A项“而”分别为表并列、表转折；B项“之”分别为主谓之间取消句子独立性、结构助词“的”；C项“始”均为“开始”；D项“乃”分别为“才”、“竟然”，故选C。
11. （1）重点落实“缊袍敝衣（破旧的衣服）”“略无（毫无）”“以（因为）”“口体之奉（吃穿的供给）”等词，翻译为：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。（2）重点落实“秉烛（拿着火把）”“瞑目（闭上眼睛）”“贤乎（比……好）”等词，翻译为：幼年时学习的人，像太阳刚升起时的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然比闭上眼睛什么也看不见要好。
12. （1）甲诗以植树设喻，运用比喻手法；（2）丙文中举例如“曾子七十乃学，名闻天下”等；（3）甲诗启示为读书要循序渐进、日积月累；（4）乙文通过自身与同舍生的对比，说明学业成就取决于主观努力；（5）丙文道理为无论何时学习都胜于不学，晚学也不可自弃。
【答案】
8. (1)热水 (2)坚定 (3)闭上眼睛 (4)过错
9. 世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳
10. C
11. (1)我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
(2)幼年时学习的人，像太阳刚升起时的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然比闭上眼睛什么也看不见要好。
12. (1)比喻
(2)曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒(任选一人即可)
(3)本诗以植树设喻，植树不可求骤长，读书也不能急于求成，给人以读书要循序渐进、日积月累的启示
(4)本段先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏，与“同舍生”相比，更显作者的苦寒之状。作者通过自身经历，有力地说明了学业能否有所成就，主要在于主观努力，而不在天资的高下和条件的优劣，以勉励马生要珍惜当下、专心治学
(5)无论何时开始读书学习，都远远胜于不读书者；壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃
【知识点】
文言实词、文言断句、文言文翻译、对比手法
【点评】
本题整合三篇古诗文，综合考查文言基础知识与文本理解能力，既涉及实词、虚词等基础考点，又涵盖表现手法、主旨分析等综合题型，能全面检测学生的文言素养与文本整合能力。
【难度系数】
0.5
本题围绕三篇古诗文设置了文言实词梳理、断句、虚词辨析、句子翻译、文本整合等题型，解题思路如下：1. 文言实词需结合语境及课内迁移法判断；2. 断句需依据句子语义层次划分；3. 虚词辨析需逐一分析选项中虚词的意义和用法；4. 翻译需落实重点实词、调整语序，做到信达雅；5. 文本整合需结合对比手法，梳理三篇文本的表现手法与主旨。
【解析】
8. 结合语境及课内积累判断：（1）“媵人持汤沃灌”中“汤”为热水；（2）“老而弥笃”中“笃”为坚定；（3）“犹贤乎瞑目而无见者也”中“瞑”为闭上眼睛；（4）“可以无大过矣”中“过”为过错。
9. 句子意为“世人到了成年还未学习，就说为时已晚，懈怠不前，如同面对墙壁一无所见，实在是愚蠢啊”，据此按语义层次断句为：世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳。
10. 分析选项：A项“而”分别为表并列、表转折；B项“之”分别为主谓之间取消句子独立性、结构助词“的”；C项“始”均为“开始”；D项“乃”分别为“才”、“竟然”，故选C。
11. （1）重点落实“缊袍敝衣（破旧的衣服）”“略无（毫无）”“以（因为）”“口体之奉（吃穿的供给）”等词，翻译为：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。（2）重点落实“秉烛（拿着火把）”“瞑目（闭上眼睛）”“贤乎（比……好）”等词，翻译为：幼年时学习的人，像太阳刚升起时的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然比闭上眼睛什么也看不见要好。
12. （1）甲诗以植树设喻，运用比喻手法；（2）丙文中举例如“曾子七十乃学，名闻天下”等；（3）甲诗启示为读书要循序渐进、日积月累；（4）乙文通过自身与同舍生的对比，说明学业成就取决于主观努力；（5）丙文道理为无论何时学习都胜于不学，晚学也不可自弃。
【答案】
8. (1)热水 (2)坚定 (3)闭上眼睛 (4)过错
9. 世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙/亦为愚耳
10. C
11. (1)我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
(2)幼年时学习的人，像太阳刚升起时的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然比闭上眼睛什么也看不见要好。
12. (1)比喻
(2)曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒(任选一人即可)
(3)本诗以植树设喻，植树不可求骤长，读书也不能急于求成，给人以读书要循序渐进、日积月累的启示
(4)本段先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏，与“同舍生”相比，更显作者的苦寒之状。作者通过自身经历，有力地说明了学业能否有所成就，主要在于主观努力，而不在天资的高下和条件的优劣，以勉励马生要珍惜当下、专心治学
(5)无论何时开始读书学习，都远远胜于不读书者；壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃
【知识点】
文言实词、文言断句、文言文翻译、对比手法
【点评】
本题整合三篇古诗文，综合考查文言基础知识与文本理解能力，既涉及实词、虚词等基础考点，又涵盖表现手法、主旨分析等综合题型，能全面检测学生的文言素养与文本整合能力。
【难度系数】
0.5
