（三）（2025·新疆维吾尔自治区吐鲁番二模改编）阅读下文，完成13—16题。（18分）
会做梦的葡萄
刘予儿
①春天，是一座葡萄园苏醒的时候。
②在新疆的天山南北，从低处的盆地到高处的山前戈壁，睡在土里的葡萄树依次醒来。
③这时，玛纳斯的葡农都要进行一件最重要的劳作——挖葡萄。他们早早地来到山前的酒葡萄地里，用齿耙挖出在土壤中睡了一冬的葡萄树，将藤条重新搭上架子，等待它们醒过来。
④其实，埋在土里的葡萄树早已经睡醒了。它们等人给自己翻身、松土，等人将自己舒服地搭上桩架，好一路向着天空和盛夏攀缘。
⑤挖葡萄和埋葡萄，是葡萄园里最繁重的活儿，吐鲁番人往往需要从外面雇人来干。我在木垒就听说了一件事：白羊村的一个农民每年都在冬麦播种后把家里的农械收拾好，然后带几个人翻山到鄯善的葡萄园去打工。冬天埋葡萄，等到来年三月份，再替雇主挖葡萄。其间，吃住都在葡萄园主的家里。这个农民，像候鸟一样在鄯善干了七八年挖、埋葡萄的活儿。挖葡萄时手握坎土曼，秋天在自己的农田里，再换成铁锹、锄头和镰刀。葡萄成熟时，男人女人弹起乐器，跳起麦西来甫舞。那个农民越来越觉得，他们过的是世上最美好的生活。几年后，他真的留在了鄯善，娶了一个漂亮的鄯善姑娘，后来也有了一个自己的葡萄园。
⑥埋葡萄，首先要把葡萄从架上取下来，顺着沟垄，把葡萄藤放进下面的沟槽中。长到一定年龄的葡萄树也有腰骨，有时要用脚踩进沟里。所有葡萄藤的根部都是一个深沟，这个深沟就是让葡萄睡觉的。葡萄躺在沟里过冬，要压着。直接用土埋不行，因为葡萄藤都比较粗，它跷着腿，还侧着身，睡不平展。这就需要用一种草先把它苫着，上面再覆盖厚厚的土层。这样，葡萄才能在舒服透气又保暖的环境中，进行五六个月的漫长冬眠。
⑦从前，在新疆的戈壁滩上，一到秋天刮大风的时候总能看到一种草。这种草圆圆的一蓬，非常轻，风一刮，根就断了，一大团一大团的，顺风滚，常常滚到人家的墙根下或者树下才停住。这种草就是最适合拿来苫葡萄的风滚草。
⑧种葡萄的人常常用木杈、铁杈，追着风滚草跑。这种草在到处跑的过程中，把自己的种子散播得到处都是。人追上了，就用木杈插上，举着，装到车上。之后，要把它们压扁，压成一个一米见方的草垫子，然后把草垫子盖到葡萄上。上面的土不能压得太厚，也不能压得太实，要留点透气的地方。葡萄睡觉，也需要呼吸。既不能冻着，也不能热着，跟人睡觉一样。后来有了编织好的草帘子，多半是稻草，也可以用这种草帘子来苫葡萄，有些地方还用玉米秸秆盖葡萄。
⑨葡萄压好后，会在漆黑而又温暖的土壤中安心地睡一觉，做一个冬天的梦。等到春天天气暖和了，种葡萄的人把上层的土铲掉，再把草小心地揭开，葡萄就出来了。
⑩一个冬天，新疆的葡萄成排成列地在一个个村庄的庭院里睡觉。别的树都站着，只有葡萄树舒服地躺下来，侧着身体。这真是一场声势浩大的睡眠。
⑪人在土地上做梦，葡萄在土地下做梦。葡萄的梦唤醒了人的梦。
（选自《光明日报》2024年3月22日，有删改）
13. 文中插叙的农民留在鄯善的故事，对表现主题起到了什么作用？（4分）

14. 文中写道：“葡萄的梦唤醒了人的梦。”简要分析葡萄的“梦”和人的“梦”有何内在联系。（4分）

15. 雪莲中学八年级（1）班开展“诗化语言创意分享会”，你选用文中“好一路向着天空和盛夏攀缘”一句参与分享，请对其进行赏析批注。（4分）

16. 假如你是鄯善葡萄园的小导游，需要向游客介绍当地的“埋葡萄”技艺，请根据第⑥—⑧段的内容拟写一段解说词。（6分）

13. 插叙农民留在鄯善的故事,体现葡萄园所承载的美好生活的吸引力,表达勤劳改变生活、努力获得新生的人生感悟,对主题起到了丰富和深化的作用。
14. 葡萄的"梦"指冬眠中孕育的生机,人的"梦"指种葡萄的人对美好生活的期待。两者密切关联,相互依存,体现了人对自然规律的尊重与顺应,表现了人与自然和谐共生的主题。
15. 示例:"攀缘"一词赋予葡萄树以生命意志,将其生长过程拟人化为主动追求;"天空和盛夏"则构成空间与时间的双重意象——既指向葡萄架上的物理攀升,又隐含对丰收季节的期待。整句以诗化语言浓缩了葡萄树从苏醒到蓬勃的生命力,极具感染力。
16. 示例:游客朋友们大家好,欢迎来到鄯善葡萄园!咱们这儿的"埋葡萄"可是门充满智慧的手艺!每到冬天,人们会先把葡萄藤从架子上轻轻取下,像哄孩子睡觉一样,让它们顺着沟垄躺进专门挖好的深沟里。这时候得先用风滚草给葡萄藤"盖层被子"——你们看,就是那种一团团会随风打滚的草,轻软又透气!盖上草后,再细心地覆上一层土,这土不能太厚也不能太实,得给葡萄留足"呼吸"的空儿。这样一来,葡萄就能在土里舒舒服服睡上一整个冬天了,既不怕冻着,又能攒足劲儿,等春天一到,准能冒出最鲜嫩的新芽!正是这份细致,才换来春天的生命奇迹!