导语
《学弈》一文让我们懂得了做事、学习应该专心致志，不能三心二意。
读了下面这则文言短文，相信你对于做事、学习会有更加深刻的感悟！
列子学射$^①$
列子学射，中矣，请$^②$于关尹子。尹子曰：“子$^③$知子之所以$^④$中者乎？”对$^⑤$曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
欧阳修苦读$^⑥$
先公$^⑦$四岁而孤$^⑧$，家贫无资。太夫人以荻$^⑨$画地，教以书$^{⑩}$字。
$^①$选自《列子·说符篇》。列子，名御寇，战国时郑国人。子，用在姓氏后，表示对人的尊称。
$^②$请：请教。
$^③$子：您。
$^④$所以：……的原因。
$^⑤$对：回答。
$^⑥$选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。
$^⑦$先公：指欧阳修。
$^⑧$孤：幼年丧父。
$^⑨$荻（dí）：与芦苇相似的草本植物，生于水边。
$^{⑩}$书：写。
多诵古人篇章，使学为诗。及$^①$其稍长，而家无书读，就闾里$^②$士人$^③$家借而读之，或$^④$因$^⑤$而抄录。抄录未毕，已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务$^⑥$。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
1. 两位名士是如何学习的？
2. 哪些地方让你感受到他们学习之勤奋？
$^①$及：等到。
$^②$闾（lǘ）里：街坊。
$^③$士人：读书人。
$^④$或：有时候。
$^⑤$因：趁机。
$^⑥$务：致力。
导语
《两小儿辩日》中，两个小孩都根据自己的生活经验对客观事物给出了
自己的评价与看法。你也能根据自己的生活经验，谈谈对于蜀鄙二僧的看法吗？
蜀鄙二僧$^①$
[清]彭端淑
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海$^②$，何如？”富者曰：“子何恃$^③$而往？”曰：“吾一瓶一钵$^④$足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟$^⑤$而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如$^⑥$蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也$^⑦$。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也$^⑧$。
读了这则故事，说说你是怎么看待贫僧与富僧的？
$^①$选自《白鹤堂文集》。鄙，边远的地方。
$^②$南海：指佛教圣地普陀山。
$^③$何恃（shì）：恃何的倒装。恃，凭借、依靠。
$^④$钵（bō）：和尚用的饭碗。
$^⑤$买舟：租船。买，租、雇的意思。
$^⑥$顾不如：难道还不如。顾，难道。
$^⑦$自败者也：是自己毁了自己。
$^⑧$自力者也：是靠自己努力学成的。

1. 列子：射中后请教关尹子，不知所以然便退而习之三年，直至理解射中原因，做到知其然更知其所以然；欧阳修：家贫无资时，太夫人以荻画地教写字，多诵古人篇章，向士人借书抄录，昼夜忘寝食，专注读书。
2. 列子：退而习之三年；欧阳修：太夫人以荻画地教字，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，抄录未毕已能诵其书，昼夜忘寝食，惟读书是务。
3. 贫僧：虽贫但有坚定志向和行动力，仅凭一瓶一钵便实现去南海的目标，体现了立志后付诸实践的重要性；富僧：虽富却空有想法，因依赖物质条件而未能成行，说明仅有愿望而不行动则难以成功。