(2025—2026 浙江嘉兴期末测试,14—15,5分)
夜 泉
[明]袁中道
山□鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。
2. 请结合全诗意境，选择下面最合适的字填入首句方框处并说明理由。(2分)
A. 静 B. 白 C. 明 D. 黑

3. “流泉得月光，化为一溪雪”两句历来为人称道，你认为妙在何处？请作简要分析。(3分)

2. 示例:选B,“白”字写出了皎洁的月光映照山头的清冷景象,奠定全诗清冷幽寂的基调;与末句“一溪雪”相呼应,凸显了夜泉洁净空灵的意境。(可从月光覆山景象、清冷氛围、洁净意境等角度作答,答出任意两点,言之有理即可,选对但没理由得1分。选“静”“明”,并说明理由,最多得1分。选“黑”不得分)
3. 示例一:诗句写出了月下溪流的灵动与诗意。“得”与“化”二字极具动态与灵性,仿佛月光主动赠予,流泉欣然接受并幻化成雪,充满了奇妙的想象与诗意的美感,在清冷中透露出生命的灵动与诗人内心的审美愉悦。
示例二:诗句写出了月下溪流的灵动诗意。“化”字将动态的“流泉”与静态的“一溪雪”奇妙联结,既保留了泉水的流动感,又赋予其月光般的凝净与清冷感,动静相生,创造了如梦似幻的意境。

（2025江苏无锡,5—10,22分）
【甲】九日①与陆处士羽饮茶
[唐]皎 然②
九日山僧院,东篱菊也黄。
俗人多泛酒,谁解助茶香。
【乙】
羽,字鸿渐。有学,愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初,结庐苕溪上,闭门读书。名僧高士,谈宴终日。貌寝,口吃而辩。闻人善,若在己。与人期,虽阻虎狼不避也。工古调歌诗。兴极闲雅,著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中,诵古诗,裴回至月黑,兴尽痛哭而返,当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。
羽嗜茶,造妙理,著《茶经》三卷,言茶之原、之法、之具,时号“茶仙”,天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得一鸿渐。初,御史大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之。羽野服挈具而入,李曰:“陆君善茶,天下所知,扬子中泠⑤水,又殊绝。今二妙千载一遇,山人不可轻失也。”茶毕,命奴子与钱。羽愧之,更著《毁茶论》。
（节选自《唐才子传》）
[注释]①九日:农历九月初九日重阳节。②皎然:唐代著名诗僧。③上元:唐肃宗年号。④接舆:春秋时楚国的隐士。⑤中泠:中泠泉,位于江苏省镇江市西北。
4. 下列句中加点词解释不正确的一项是(3分) ()
A. 与人期(约定) B. 工古调歌诗(擅长)
C. 或行旷野中(有人) D. 鬻茶家以瓷陶羽形(卖)
5. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分)
扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水
6. 用现代汉语翻译下列句子。(6分)
(1)上元初,结庐苕溪上,闭门读书。(3分)

(2)陆君善茶,天下所知,扬子中泠水,又殊绝。(3分)

7. 请品析甲诗中“东篱菊也黄”的妙处。(3分)

8. 乙文中御史大夫李季卿“喜茶”,他是甲诗所言的“俗人”吗?请结合文本说说你的看法,并给出一条理由。(3分)

9. 无锡惠山“天下第二泉”得名于陆羽的《茶经》,如果你在此遇到外国友人,请从“为人”“交友”两个角度提炼出茶的内涵向他介绍,不超过50字。(4分)

4. C
5. 扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水
6. (1)上元初年,(陆羽)在苕溪边筑屋,闭门读书。
(2)陆先生精于茶道,名满天下,扬子江的中泠泉水又极为绝妙。
7. “东篱菊也黄”一句化用陶渊明“采菊东篱下”的典故,既点明重阳节赏菊的时令特征,又以菊之高雅衬托饮茶之清雅,暗示诗人与陆羽志趣相投、超脱世俗的情怀。
8. 示例:李季卿是甲诗中所言的“俗人”。理由:甲诗中的“俗人”指那些只知随俗饮酒(泛酒)而不懂茶中清雅真趣的人。李季卿虽“喜茶”,并知陆羽善茶,但他召见陆羽时,以居高临下的姿态命令陆羽煮茶,并在品茶后“命奴子与钱”,将陆羽视为表演茶技的艺人,而非以平等之心欣赏茶道。这种行为本质上是对茶文化的庸俗化理解,将高雅的艺术贬低为一种交易,与诗中“俗人”不解茶香、徒重形式的表现一致。因此,他虽表面喜茶,实则未解茶道真谛,仍属“俗人”。(答出“是俗人”1分,结合文本分析2分)
9. 示例:一种文化,一种生活方式。茶道体现了清雅高洁的为人态度和淡泊真诚的交友之道,蕴含着中华文化中的谦和智慧。