三、下列诗句中,最适合用来形容好友分离的感伤的一项是 ()
A.海内存知己,天涯若比邻。
B.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
C.莫愁前路无知己,天下谁人不识君？
D.春风又绿江南岸,明月何时照我还。

B

本题要求选出最适合用来形容好友分离的感伤的诗句。
选项A，“海内存知己，天涯若比邻”意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。这句话强调的是友情不受距离限制，与题目要求的“感伤”氛围不符。
选项B，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”意思是看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。这句话用夸张的手法表达了汪伦对李白深厚的情感，非常适合用来形容好友分离时的感伤。
选项C，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思是不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？这句话是对友人的鼓励和祝福，与题目要求的“感伤”氛围不符。
选项D，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”意思是温柔的春风又吹绿了大江南岸，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？这句话表达的是对家乡的思念，与题目要求的“好友分离的感伤”不符。
综上所述，最适合用来形容好友分离的感伤的诗句是选项B。

四、下列说法中,不正确的一项是 ()
A.《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》；戴嵩是唐代画家。
B.锺子期和伯牙一样是琴师,而且非常喜欢音乐。
C.《书戴嵩画牛》讲了一个牧童发现了戴嵩的画作《斗牛图》中的问题的故事。
D.《书戴嵩画牛》告诉我们要想了解实际情况,就要实地观察。

B

A项：《伯牙鼓琴》确实选自《吕氏春秋·本味》，戴嵩是唐代画家，这一说法是正确的。
B项：锺子期并非琴师，而是一位懂得欣赏音乐的樵夫，他能够深刻理解伯牙的琴声，但并非琴师。因此，这一说法是不正确的。
C项：《书戴嵩画牛》确实讲述了牧童发现戴嵩的《斗牛图》中存在问题，即牛在斗力时尾巴应该紧夹在两股之间，而画上的牛尾巴却是翘起来的，这一说法是正确的。
D项：《书戴嵩画牛》通过牧童指出画中的错误，告诉我们要想了解实际情况，确实需要实地观察，这一说法也是正确的。

五、下列括号中补充的人物,不合适的一项是 ()
A.(杜处士)所宝以百数。
B.(戴嵩)一日曝书画。
C.(牧童)拊掌大笑。
D.(伯牙)方鼓琴而志在太山。

B

本题考察的是对文言文内容的理解及人物与事件对应关系的判断。
选项A，根据文言文内容，“所宝以百数”描述的是杜处士珍藏的书画数量极多，因此补充“杜处士”是合适的。
选项B，原文中“一日曝书画”的主语并未明确指出是戴嵩，而是应该指书画的主人杜处士，所以补充“戴嵩”是不合适的。
选项C，“拊掌大笑”是牧童看到戴嵩的画作后的反应，因此补充“牧童”是合适的。
选项D，“方鼓琴而志在太山”描述的是伯牙弹琴时的情景，所以补充“伯牙”是合适的。
综上所述，正确答案是B。

六、“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”下列对这句话的理解,正确的一项是 ()
A.伯牙将琴弦弄断,终身不再弹琴,是因为他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
B.伯牙将琴摔坏,终身不再敲鼓弹琴,是因为他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
C.伯牙将琴摔坏,终身不再弹琴,是因为他认为这个世上没有再为他弹琴的人了。
D.伯牙将琴摔坏,把弦弄断,终身不再弹琴,是因为他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

D

首先分析句子“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”的含义。其中“破琴绝弦”表示将琴摔坏并将弦弄断，“终身不复鼓琴”表示终身不再弹琴，“以为世无足复为鼓琴者”表示因为他认为世上没有值得再为之弹琴的人了。对比选项，A项缺少“摔坏琴”这一行为；B项中“敲鼓弹琴”与原文不符；C项中“没有再为他弹琴的人了”与原文意思不符；D项完整且准确地表达了原句的意思。

七、“古语有云：‘耕当问奴,织当问婢。’不可改也。”下列对这句话的理解,不正确的一项是 ()
A.耕种该去问农夫,纺织该去问婢女,这是不可更改的。
B.对事物要敢于向权威挑战。只要我们认为是对的就可以说出来,画出来。
C.观察事物要仔细。认真观察,实事求是,不可凭空想象。
D.观察事物要从客观事实出发。以事实为依据,切勿自以为是。

B

首先理解古语“耕当问奴，织当问婢”的含义，它强调的是在处理专业问题时应当咨询专业人士。接着分析各选项：
A项，直接解释了古语的原意，即耕种问农夫，纺织问婢女，符合古语原意；
B项，提出了对事物要敢于向权威挑战的观点，但这并非古语所要传达的意思，古语强调的是咨询专业人士，而非挑战权威；
C项，提到观察事物要仔细、认真观察、实事求是，这与从实际出发、咨询专业人士的观念不违背，且是正确的学习和观察态度；
D项，指出观察事物要从客观事实出发，以事实为依据，这也与古语强调的咨询有专业知识的人、从实际出发相符。
综合以上分析，B项与古语原意不符。