“少年中国”的“少年运动”
李大钊
①我们的理想，是在创造一个“少年中国”。
②为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都把自己的少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质改造的运动。
③精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”“博爱”的道理，改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞：把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。
④物质改造的运动，就是本着勤工主义的精神，改造现代游惰本位、掠夺主义的经济制度，把那劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理，不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大。你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。
⑤“少年中国”的少年好友啊！我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。
我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生涯的努力鼓舞着向前进行！向前飞跃！
⑥“少年中国”的少年好友啊！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。喝水休息的时间，田间篱下的场所，都有我们开发他们、安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的托尔斯泰先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。
⑦我们“少年中国”的少年好友呵！我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们住居这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。
⑧总结几句话，就是：我所希望的“少年中国”的“少年运动”，是物质与精神两面改造的运动，是打破智识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。
⑨“少年中国”的少年啊！“少年中国”的运动，就是世界改造的运动；“少年中国”的少年，都应该是世界的少年。
（选自《少年中国》1919年第3期，有删改）
1.下列对以上演讲词的理解和分析，不正确的一项是 （）
A.精神改造的运动包含宣传“互助”和“博爱”的道理，故而精神的改造应与物质的改造分开进行。
B.第④段中，演讲者将“表面构造”和“基础构造”进行比较，通俗易懂地指出物质改造的重要性。
C.第⑤段画线句把两种文化运动比作“车的两轮”“鸟的双翼”，生动形象地写出了两种文化运动对创造“少年中国”的助力之大。
D.演讲者的“少年中国”理想超越了国家范畴，具有世界性，体现了其广阔的视野。
2.下图是对演讲思路的梳理，请在图中①②处填入相应内容。

3.演讲者面对听众时多次用“‘少年中国’的少年好友”“我们”这两种不同的称呼，有什么表达效果？请结合文章内容分析。

1.A 【解析】A项，根据第③段“这个精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行”可知，后半句分析有误。
2.①物质与精神两面改造 ②打破智识阶级，加入劳工团体
3.①多次将听众称为“‘少年中国’的少年好友”，强调了他们是创造“少年中国”的重要力量，表达亲切；②多次用“我们”，表明演讲者的追求和听众是一致的，拉近与听众的距离。