一、基础知识综合
1.诗文有声有色有情味,具有音律之美。下面是同学们制作的有关诗文“音律之美”的表格,请你补充完整。
| 音律之美 | 诗句 | 心境 |
| ---- | ---- | ---- |
| 有声 | 阡陌交通,(1)
隔篁竹,闻水声,(2)
| 有色 | 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。(《小石潭记》) | 宁静 |
| 有形 | (3)
| 有情 | 海内存知己,(4)
| μlticolumn{2}{c}{《诗经》节选} | μlticolumn{1}{c}{} |
| ◆《关雎》:关关雎鸠,(5)
◆《蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。(6)
◆《式微》:式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?
◆《子衿》:(7)

1.诗文有声有色有情味,具有音律之美。下面是同学们制作的有关诗文“音律之美”的表格,请你补充完整。
| 音律之美 | 诗句 | 心境 |
| ---- | ---- | ---- |
| 有声 | 阡陌交通,(1)
鸡犬相闻
。(《桃花源记》)隔篁竹,闻水声,(2)
如鸣珮环
,心乐之。(《小石潭记》) | 愉悦 || 有色 | 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。(《小石潭记》) | 宁静 |
| 有形 | (3)
气蒸云梦泽
,波撼岳阳城。(《望洞庭湖上张丞相》) | 壮阔 || 有情 | 海内存知己,(4)
天涯若比邻
。(《送杜少府之任蜀州》) | 豁达 || μlticolumn{2}{c}{《诗经》节选} | μlticolumn{1}{c}{} |
| ◆《关雎》:关关雎鸠,(5)
在河之洲
。窈窕淑女,君子好逑。◆《蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。(6)
所谓伊人
,在水一方。◆《式微》:式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?
◆《子衿》:(7)
青青子衿
,(8)悠悠我心
。纵我不往,子宁不嗣音? | |答案
1.(1)鸡犬相闻 (2)如鸣珮环 (3)气蒸云梦泽 (4)天涯若比邻 (5)在河之洲 (6)所谓伊人 (7)青青子衿 (8)悠悠我心
2. 音律之美还体现在合乐歌唱上。有人说:“古者三百篇之诗皆可歌。”请你从上表“《诗经》节选”中任选一首,选择选项中合适的音乐,并结合诗歌简述理由。
备选音乐:A. 如泣如诉的音乐 B. 轻松明快的音乐 C. 激荡昂扬的音乐
我为《
备选音乐:A. 如泣如诉的音乐 B. 轻松明快的音乐 C. 激荡昂扬的音乐
我为《
关雎
》选择的配乐是B
,因为《关雎》描绘出青年男子对爱情大胆执着的追求。主人公虽朝思暮想,但感情质朴、格调健康。由此可知,这首诗配轻松明快的音乐恰当。
答案
2. 示例一:关雎 B 《关雎》描绘出青年男子对爱情大胆执着的追求。主人公虽朝思暮想,但感情质朴、格调健康。由此可知,这首诗配轻松明快的音乐恰当。 示例二:蒹葭 A 《蒹葭》是一首情歌,写出了男子追求所爱而不可及的惆怅与苦闷。由此可知,这首诗配如泣如诉的音乐恰当。 示例三:式微 A 《式微》写出了劳役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑。由此可知,这首诗配如泣如诉的音乐恰当。 示例四:子衿 A 《子衿》写一个女子在城楼上苦候她的恋人,但望穿秋水,不见踪影,浓浓的爱意化为满腹幽怨。由此可知,这首诗配如泣如诉的音乐恰当。
二、现代文阅读
材料一:
正月初三(1月24日)晚,大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新,陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间,从温柔敦厚的诗意和向史而新的传承中,汲取精神力量。
《典籍里的中国》发挥节目化文本艺术为视听享受的表达张力,带领观众回到丰富而质朴的历史场景,一举获得白玉兰奖“最佳电视综艺节目”。《典籍里的中国》是一次文化探源的旅程:诗意不在远方,它就深植于每一个中国人的心底,以“诗”迎新,读懂“中国式浪漫”。
(选自《典籍里的中国》:以“诗”迎新,读懂“中国式浪漫”,有删改)
材料二:
今天的中国已经快速进入互联网时代,人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。然而,我们也要扪心自问:今天的中国,到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典?又有多少人读得懂、读得进传统典籍?典籍的内容是抽象的,读者在阅读的时候需要充分调动自己的形象思维,力求使自己沉浸其中,获得良好的阅读体验。但是,在这个经济快速发展的时代,繁重的生活压力使人们无暇将自己沉浸在典籍的海洋。
内容形式的创新是文化类节目频频成为爆款的利器。纵观近期几档文化类节目,不难发现,各代表性节目主创均在主题内容层面上融合了多种艺术表现形式,在继承传统的基础上加入当下流行的元素和风格。
典籍是国之瑰宝,不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中,还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》就是典籍的传播者、转化人,通过电视这一传统媒体独具优势的语境转换,将戏剧、影视及访谈的舞台表现形式相结合,使《尚书》《论语》《史记》等艰涩难读的传统典籍变得生动易懂,实现了古今读书人的跨时空对话。
(选自《求是》刊文:我们为什么要策划《典籍里的中国》,有删改)
材料三:
田沁鑫(中国国家话剧院院长):《典籍里的中国》是面向过去的传承,是面向未来的开启。节目综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等新科技手段,打造穿越历史时空的观感。前沿科技对舞美技术的加持,强化观众的沉浸式体验,打破时空界限、引发共鸣,这也是节目成功的重要原因之一。
蒙曼(中央民族大学教授):《典籍里的中国》致敬传统、尊重观众,有风骨、有血肉、有方向,深挖传统精髓,向古人要智慧,把中国真正的精神呈现了出来。同时,实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,精准找到能让古代人和当代人内心贴近的共振点。
(选自“央视新闻”,有删改)
3. 下列对材料内容的理解,正确的一项是 (
A.文化类节目成为爆款的一大利器是把传统与当下流行的元素和风格相结合,并用多种艺术表现形式融合的方式呈现出来。
B.《典籍里的中国》通过新媒体独特的语境进行传播、转化,让更多人爱上典籍。
C.读者在阅读的时候能充分调动自己的抽象思维,使自己沉浸其中,读懂传统典籍。
D.田沁鑫院长认为《典籍里的中国》成功的原因是使典籍里蕴含的思想精华,穿透数千年的历史时空,与当下观众形成了精神上的共振。
材料一:
正月初三(1月24日)晚,大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新,陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间,从温柔敦厚的诗意和向史而新的传承中,汲取精神力量。
《典籍里的中国》发挥节目化文本艺术为视听享受的表达张力,带领观众回到丰富而质朴的历史场景,一举获得白玉兰奖“最佳电视综艺节目”。《典籍里的中国》是一次文化探源的旅程:诗意不在远方,它就深植于每一个中国人的心底,以“诗”迎新,读懂“中国式浪漫”。
(选自《典籍里的中国》:以“诗”迎新,读懂“中国式浪漫”,有删改)
材料二:
今天的中国已经快速进入互联网时代,人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。然而,我们也要扪心自问:今天的中国,到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典?又有多少人读得懂、读得进传统典籍?典籍的内容是抽象的,读者在阅读的时候需要充分调动自己的形象思维,力求使自己沉浸其中,获得良好的阅读体验。但是,在这个经济快速发展的时代,繁重的生活压力使人们无暇将自己沉浸在典籍的海洋。
内容形式的创新是文化类节目频频成为爆款的利器。纵观近期几档文化类节目,不难发现,各代表性节目主创均在主题内容层面上融合了多种艺术表现形式,在继承传统的基础上加入当下流行的元素和风格。
典籍是国之瑰宝,不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中,还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》就是典籍的传播者、转化人,通过电视这一传统媒体独具优势的语境转换,将戏剧、影视及访谈的舞台表现形式相结合,使《尚书》《论语》《史记》等艰涩难读的传统典籍变得生动易懂,实现了古今读书人的跨时空对话。
(选自《求是》刊文:我们为什么要策划《典籍里的中国》,有删改)
材料三:
田沁鑫(中国国家话剧院院长):《典籍里的中国》是面向过去的传承,是面向未来的开启。节目综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等新科技手段,打造穿越历史时空的观感。前沿科技对舞美技术的加持,强化观众的沉浸式体验,打破时空界限、引发共鸣,这也是节目成功的重要原因之一。
蒙曼(中央民族大学教授):《典籍里的中国》致敬传统、尊重观众,有风骨、有血肉、有方向,深挖传统精髓,向古人要智慧,把中国真正的精神呈现了出来。同时,实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,精准找到能让古代人和当代人内心贴近的共振点。
(选自“央视新闻”,有删改)
3. 下列对材料内容的理解,正确的一项是 (
A
)A.文化类节目成为爆款的一大利器是把传统与当下流行的元素和风格相结合,并用多种艺术表现形式融合的方式呈现出来。
B.《典籍里的中国》通过新媒体独特的语境进行传播、转化,让更多人爱上典籍。
C.读者在阅读的时候能充分调动自己的抽象思维,使自己沉浸其中,读懂传统典籍。
D.田沁鑫院长认为《典籍里的中国》成功的原因是使典籍里蕴含的思想精华,穿透数千年的历史时空,与当下观众形成了精神上的共振。
答案
3.A
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