登录
4.《史记》中有关于尧舜传说的记载:尧帝“其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云”,舜帝“年二十以孝闻,年三十尧举之……年六十一代尧践帝位”。尧、舜被推举为部落联盟首领的共同原因是他们（
A.都是部落首领
B.拥有强大的军事实力
C.都是贤德之人
D.有一系列的发明创造
C
）A.都是部落首领
B.拥有强大的军事实力
C.都是贤德之人
D.有一系列的发明创造
答案
4.C
解析
【分析】
首先明确题目要求是找出尧舜被推举为部落联盟首领的共同原因，需结合材料中对尧、舜的描述，逐一分析选项，排除不符合材料和史实的选项，得出正确答案。
【解析】
根据材料，尧帝“其仁如天，其知如神”体现其仁德智慧，舜帝“年二十以孝闻”体现其孝德，结合所学，尧舜时期实行禅让制，推举贤德之人担任部落联盟首领。A选项，他们是被推举成为部落联盟首领，而非原本就是部落首领，排除；B选项，材料及史实未提及他们依靠军事实力被推举，排除；C选项，尧的仁德、舜的孝德都体现了贤德，符合被推举的原因，正确；D选项，材料未提及他们有发明创造，排除。
【答案】
C
【知识点】
禅让制；尧舜传说
【点评】
本题结合史料考查禅让制的相关知识，解题关键是从材料中提取尧舜的贤德特征，难度较低，属于基础题。
【难度系数】
0.7
首先明确题目要求是找出尧舜被推举为部落联盟首领的共同原因，需结合材料中对尧、舜的描述，逐一分析选项，排除不符合材料和史实的选项，得出正确答案。
【解析】
根据材料，尧帝“其仁如天，其知如神”体现其仁德智慧，舜帝“年二十以孝闻”体现其孝德，结合所学，尧舜时期实行禅让制，推举贤德之人担任部落联盟首领。A选项，他们是被推举成为部落联盟首领，而非原本就是部落首领，排除；B选项，材料及史实未提及他们依靠军事实力被推举，排除；C选项，尧的仁德、舜的孝德都体现了贤德，符合被推举的原因，正确；D选项，材料未提及他们有发明创造，排除。
【答案】
C
【知识点】
禅让制；尧舜传说
【点评】
本题结合史料考查禅让制的相关知识，解题关键是从材料中提取尧舜的贤德特征，难度较低，属于基础题。
【难度系数】
0.7
5. “女娲补天”的故事属于 （
A.考古发现
B.历史事实
C.神话传说
D.科学幻想
C
）A.考古发现
B.历史事实
C.神话传说
D.科学幻想
答案
5.C
解析
【分析】首先明确题目要求判断“女娲补天”所属类别，需先理解各选项的定义：考古发现是通过考古挖掘获取的实物或遗迹；历史事实是真实发生且有可靠佐证的事件；神话传说是民间流传的关于神异人物、超自然事件的故事；科学幻想是基于科学知识的合理想象。再结合“女娲补天”的属性，它是上古流传的神异故事，无真实历史、考古依据，也非科学幻想，对应神话传说。
【解析】逐一分析选项：A选项，考古发现是实物类考古成果，女娲补天无对应考古证据，排除；B选项，历史事实是真实发生的历史事件，女娲是神话人物，补天故事非真实历史，排除；C选项，神话传说包含神异人物的故事，女娲补天属于这类民间神话，符合；D选项，科学幻想需有科学依据，女娲补天无科学支撑，排除。因此选C。
【答案】C
【知识点】神话传说；古代文化常识
【点评】本题考查对神话传说基本概念的理解，属于基础文化常识题，难度较低，旨在帮助学生区分不同文化范畴的内容。
【难度系数】0.8
【解析】逐一分析选项：A选项，考古发现是实物类考古成果，女娲补天无对应考古证据，排除；B选项，历史事实是真实发生的历史事件，女娲是神话人物，补天故事非真实历史，排除；C选项，神话传说包含神异人物的故事，女娲补天属于这类民间神话，符合；D选项，科学幻想需有科学依据，女娲补天无科学支撑，排除。因此选C。
【答案】C
【知识点】神话传说；古代文化常识
【点评】本题考查对神话传说基本概念的理解，属于基础文化常识题，难度较低，旨在帮助学生区分不同文化范畴的内容。
【难度系数】0.8
6. 阅读下列材料，回答问题。
材料一：山东嘉祥县武氏祠汉画像石
材料二：孙中山：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。……平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
毛泽东：“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”
（1）材料一是后人画的两幅黄帝图，你认为哪一幅图的内容更符合黄帝生活的时代？为什么？
（2）材料二是孙中山和毛泽东为黄帝写的祭文，它们反映的共同内容是什么？
（3）如果我们现在去祭奠黄帝，你打算怎样寄托我们的缅怀之情，续写史诗？
材料一：山东嘉祥县武氏祠汉画像石
材料二：孙中山：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。……平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
毛泽东：“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”
（1）材料一是后人画的两幅黄帝图，你认为哪一幅图的内容更符合黄帝生活的时代？为什么？
（2）材料二是孙中山和毛泽东为黄帝写的祭文，它们反映的共同内容是什么？
（3）如果我们现在去祭奠黄帝，你打算怎样寄托我们的缅怀之情，续写史诗？
答案
6.（1）图一。因为黄帝是一个部落联盟的首领，不具有特权，不脱离劳动，图一服饰与氏族没有太大区别，头上戴的帽子可能是首领的标志；而图二把黄帝描绘成一个帝王，身边有随从、宫妃、文武大臣，这是阶级和国家产生以后才出现的历史现象。
（2）缅怀先祖，纪念黄帝。
（3）继承先祖伟业，努力学习，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
（2）缅怀先祖，纪念黄帝。
（3）继承先祖伟业，努力学习，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
解析
【分析】
首先，针对第（1）问，需结合黄帝所处时代（原始社会末期）的特征分析两幅图：黄帝是部落联盟首领，无特权、不脱离劳动，形象朴素；图二的帝王侍从等形象是阶级社会的产物，不符合黄帝时代。第（2）问对比孙中山和毛泽东的祭文，提炼共同主题——对黄帝作为中华民族始祖的缅怀与纪念。第（3）问联系现实，从传承精神、个人责任等角度思考祭奠方式。
【解析】
（1）判断图一符合黄帝时代：黄帝生活在原始社会末期，是部落联盟首领，未进入阶级社会，无特权、不脱离劳动，图一服饰朴素，符合原始社会部落首领的特征；图二将黄帝描绘为带随从、宫妃、大臣的帝王形象，这是阶级和国家产生后的现象，不符合黄帝所处时代。
（2）分析祭文共同内容：孙中山和毛泽东的祭文都表达了对黄帝这位中华民族始祖的缅怀与纪念，肯定黄帝对华夏民族的开创之功。
（3）思考祭奠方式：可从传承始祖精神出发，如努力学习、提升自我，为中华民族的伟大复兴贡献力量，续写民族史诗。
【答案】
（1）图一。因为黄帝是一个部落联盟的首领，不具有特权，不脱离劳动，图一服饰与氏族没有太大区别，头上戴的帽子可能是首领的标志；而图二把黄帝描绘成一个帝王，身边有随从、宫妃、文武大臣，这是阶级和国家产生以后才出现的历史现象。
（2）缅怀先祖，纪念黄帝。
（3）继承先祖伟业，努力学习，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
【知识点】
黄帝与华夏始祖、原始社会特征、民族精神传承
【点评】
本题结合图像与史料考查黄帝相关知识，既考查学生对历史时代特征的理解，又引导学生认识黄帝作为中华民族始祖的地位，培养民族认同感与历史解释能力，是一道基础且有教育意义的题目。
【难度系数】
0.7
首先，针对第（1）问，需结合黄帝所处时代（原始社会末期）的特征分析两幅图：黄帝是部落联盟首领，无特权、不脱离劳动，形象朴素；图二的帝王侍从等形象是阶级社会的产物，不符合黄帝时代。第（2）问对比孙中山和毛泽东的祭文，提炼共同主题——对黄帝作为中华民族始祖的缅怀与纪念。第（3）问联系现实，从传承精神、个人责任等角度思考祭奠方式。
【解析】
（1）判断图一符合黄帝时代：黄帝生活在原始社会末期，是部落联盟首领，未进入阶级社会，无特权、不脱离劳动，图一服饰朴素，符合原始社会部落首领的特征；图二将黄帝描绘为带随从、宫妃、大臣的帝王形象，这是阶级和国家产生后的现象，不符合黄帝所处时代。
（2）分析祭文共同内容：孙中山和毛泽东的祭文都表达了对黄帝这位中华民族始祖的缅怀与纪念，肯定黄帝对华夏民族的开创之功。
（3）思考祭奠方式：可从传承始祖精神出发，如努力学习、提升自我，为中华民族的伟大复兴贡献力量，续写民族史诗。
【答案】
（1）图一。因为黄帝是一个部落联盟的首领，不具有特权，不脱离劳动，图一服饰与氏族没有太大区别，头上戴的帽子可能是首领的标志；而图二把黄帝描绘成一个帝王，身边有随从、宫妃、文武大臣，这是阶级和国家产生以后才出现的历史现象。
（2）缅怀先祖，纪念黄帝。
（3）继承先祖伟业，努力学习，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
【知识点】
黄帝与华夏始祖、原始社会特征、民族精神传承
【点评】
本题结合图像与史料考查黄帝相关知识，既考查学生对历史时代特征的理解，又引导学生认识黄帝作为中华民族始祖的地位，培养民族认同感与历史解释能力，是一道基础且有教育意义的题目。
【难度系数】
0.7
