阅读下面的文字，完成第3～4题。
中华优秀传统文化历经千年沉淀，熠熠生辉。传承之路既要守正，也要创新。传承文化，既不能 (盲从盲目)跟风模仿，也不能背离内核肆意改造，唯有先悟其精神、明其要义，再寻其新径、赋其新声，就能让文化基因代代相传。
3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。
4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。

3. 盲目
4. 将“就”改为“才”。

【分析】
第3题需辨析“盲从”与“盲目”的词义差异，结合语境选择恰当词语；第4题需判断病句类型，修正关联词搭配错误。
【解析】
3. “盲从”侧重不问是非地附和他人行为，“盲目”侧重认识不清、无明确方向，此处修饰“跟风模仿”，强调无方向的跟风，故选“盲目”。
4. 原句关联词“唯有……就”搭配不当，“唯有”表唯一必要条件，应与“才”搭配，构成“唯有……才”的正确句式，故将“就”改为“才”。
【答案】
3.盲目；4.将“就”改为“才”
【知识点】
近义词辨析、病句修改
【点评】
本题考查语文基础中的词语辨析与病句修改，属于常规题型，需掌握近义词区别及关联词搭配规则。
【难度系数】
0.8

阅读下面的文字，完成第5题。
我们已走过千山万水，不敢有丝毫懈怠；，仍当有无比的豪迈！日月开新元，万象启新篇。身后是时代波澜壮阔的滚滚洪流，眼前是喷薄而出的火红朝阳。一切，向前出发！
5. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是()
A. 我们还需跨过万水千山
B. 未来的路途更加艰辛
C. 时代赋予我们新的使命
D. 面对未来我们要加倍努力
6. 下列对课文的理解和分析，不正确的一项是()
A. 本文的中心论点是：治学必须有怀疑精神。
B. “一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度”一句中，“一切”强调所有学问家都要具备怀疑精神，体现了议论性文章语言准确、严密的特点。
C. 文中两个分论点是并列关系，内容上可以互换顺序。
D. 作者举“三皇、五帝”“腐草为萤”的事例，是为了论证做学问要有怀疑精神。

5. A
6. C

【分析】
第5题需结合横线前后语境，关注主语一致性、句式呼应性，选择与前文结构、主语匹配的语句；第6题需回忆课文《怀疑与学问》内容，明确分论点关系，判断选项表述正误。
【解析】
第5题：横线前分句主语为“我们”，句式为“已+动词+数量短语+名词”，横线后分句主语隐含“我们”，需保持主语一致、句式对应。A选项“我们还需跨过万水千山”，主语与前文一致，“已走过”与“还需跨过”呼应，“千山万水”衔接自然；B、C、D选项主语或句式与前文不匹配，衔接不当，故选A。
第6题：课文《怀疑与学问》的两个分论点是递进关系（消极辨伪去妄→积极建设新学说），并非并列关系，顺序不可互换。A选项中心论点正确，B选项“一切”的修饰作用分析准确，D选项事例论证的作用正确，C选项表述错误，故选C。
【答案】
5. A；6. C
【知识点】
语言衔接；议论文阅读
【点评】
本题考查语言衔接与议论文核心知识点，需结合语境和课文内容分析，难度中等。
【难度系数】
0.5

阅读下面的文章,完成第7~9题。
读书万卷始通神
吕云祥
宋朝苏轼有一首诗:“退笔成山未足珍,读书万卷始通神。君家自有元和脚,莫厌家鸡更问人。一纸行书两绝诗,遂良须鬓已如丝。何当火急传家法,欲见诚悬笔谏时。”
大诗人写这首诗的起因是柳闳、柳辟两兄弟很崇拜舅舅苏轼的书法,常向苏轼索求墨宝。于是,苏轼写诗自谦,说自己的书法未足珍惜,只有读书万卷才是学子们应追求的境界。诗的主要意思是:用坏的笔即使堆砌成山,也未必能写出好东西,只有多读书才能写出真正的好作品;每个人的书法都有自己的个性和风骨,不要认为自己的东西就一定不好而去盲目地学别人……后来,“退笔成山未足珍,读书万卷始通神”成为书法界的艺术妙道。
从事书法创作的人固然需要不断读书学习,从而充实才华、吐故纳新、提高
水平,其他各业人员呢?当然也需要不断读书学习。汉代刘向《说苑》中说:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。”这说明人不论在什么时候,只有努力读书学习,才会有光明的前途。
如何读书,怎样学习,又大有讲究。
有些人虽然也在读书,可是在读书的过程中缺少毅力,没有恒心,时断时续。这样读书的效果,是可想而知的。“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。”孟子幼时,其母见其读书没有恒心,就以“断机杼”相警告,孟子从此努力学习,终成儒家圣人。
有些人虽然十分喜爱读书,也从不间断,可是“好读书,不求甚解”。如南朝人陆澄,从小好学,博览群书,行眠坐食,手不释卷,然读书不求甚解,被时人讥为“书厨”。《南齐书》说他“读《易》三年,不解文义”。
有些人读书则是“读死书”,其主要表现形式是“尽信书”。《孟子》云:“尽信书,则不如无书。”
有些人读书却是“为赋新词强说愁”,即为读书而读书,尽搞形式主义,大做表面文章。目的不明,其结果必定是“一语不能践,万卷徒空虚”。
上述种种读书之道,绝不足取。那么可取的读书之道是怎样的呢?
当然,“孙敬悬梁”“苏秦刺股”“车胤囊萤”“孙康映雪”等苦读典范,值得缺少
毅力的读书人学习;明朝顾炎武那种“有一疑义,反复参考,必归于至当;有一独见,援古证今,必畅其说而后止”的读书求解精神,值得不求甚解者效仿;清朝彭兆荪所作“要以我用书,勿为书所绊”的诗句,值得“读死书”“尽信书”者借鉴;明代鹿善继《四书说约》中“读有字书,却要识没字理”的读书明理目的,值得为读书而读书者采纳。
然而,笔者觉得最科学、最全面的读书之道要推子思的“五之”说。子思,孔子之孙,伯鱼之子,名伋,古代学者尊之为“述圣”,作《中庸》三十三篇,其中有“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的读书做学问之论。“五之”的意思是,要广博地学习,详细地询问,谨慎地思考,清晰地分辨,切实地实行。“五之”中,“笃行之”既是“博学之”的落脚点,又是“博学之”的实践基础;“审问之”“慎思之”“明辨之”是“博学之”的方法;“博学之”既受“笃行之”的影响,又制约“笃行之”。可见,“五之”是相辅相成的学行关系。这种“学”与“行”的辩证关系,对读书人的学习过程和认识方法,有着极其重要的指导意义。南宋诗人陆游的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”说的也是这个道理。
(有删改)
7.文章开头引用苏轼的诗有什么作用?

8.从全文的论述来看,第5~8段的位置能不能调换?为什么?






9.提升题 简述本文的论证思路。

7. ①以苏轼的诗点出本文的中心论点“读书万卷始通神”，同时引出下文的阐释；②作为道理论据，增强文章的文学性，引起读者的阅读兴趣。
8. 不能调换。第5～8段按照读书的毅力、读书的方法、读书的目的的逻辑顺序行文，第10段所写的可取的读书之道与第5～8段的内容正好一一对应。若调换，则逻辑不符。
9. 首先，运用道理论据提出中心论点“读书万卷始通神”；接着，解释中心论点并强调读书的好处；然后，运用正反对比的论证方法阐释什么是可取的读书之道；最后，论述最科学、最全面的读书之道——“五之”说。

【分析】
本题考查议论文阅读的相关题型，需结合议论文的文体知识分析：第7题思考引用诗句的作用，从论点、论据、文学性等角度切入；第8题判断段落能否调换，需分析段落间的逻辑顺序及与后文内容的对应关系；第9题梳理论证思路，按文章写作顺序提炼结构层次。
【解析】
7. 引用苏轼的诗，既点出本文中心论点“读书万卷始通神”，又引出下文对读书重要性的阐释；同时以诗句作为道理论据，增强文章文学性，吸引读者阅读兴趣。
8. 不能调换。第5～8段按读书的毅力、方法、目的的逻辑顺序行文，且第10段的可取读书之道与第5～8段批判的错误读书方式一一对应，调换后逻辑混乱，不符合论述条理。
9. 首先，引用苏轼的诗提出中心论点“读书万卷始通神”；接着，解释论点并强调读书对各行业人员的重要性；然后，运用正反对比论证，列举几种错误读书方式，阐释不可取的读书之道；最后，论述最科学的“五之”说，明确其学行结合的辩证关系。
【答案】
7. ①以苏轼的诗点出本文的中心论点“读书万卷始通神”，同时引出下文的阐释；②作为道理论据，增强文章的文学性，引起读者的阅读兴趣。
8. 不能调换。第5～8段按照读书的毅力、读书的方法、读书的目的的逻辑顺序行文，第10段所写的可取的读书之道与第5～8段的内容正好一一对应。若调换，则逻辑不符。
9. 首先，运用道理论据提出中心论点“读书万卷始通神”；接着，解释中心论点并强调读书的好处；然后，运用正反对比的论证方法阐释什么是可取的读书之道；最后，论述最科学、最全面的读书之道——“五之”说。
【知识点】
议论文阅读、论点与论据、论证思路梳理
【点评】
本题考查议论文核心阅读能力，涵盖引用诗句的作用、段落逻辑分析、论证思路梳理等常见考点，要求学生掌握议论文基本结构与答题方法，难度适中，能有效检验学生对议论文知识的掌握程度。
【难度系数】
0.6