7.《论语》是家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的(体裁)著作，共20篇。它与《》《》《》合称为“四书”。孔子，名，字，鲁国人，春秋末期家、家、家，儒家学派创始者。

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8.“学而时习之”里的“学”与“习”是什么关系？

8.对于知识来说,“学”是一个认识过程,而“习”则是一个巩固过程,要想掌握更多的知识,必须将“学”与“习”结合起来。

【甲文】
太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡^①往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回^②留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺^③者折中于夫子,可谓至圣矣!
(选自《史记·孔子世家》,有改动)
【注释】①乡:同“向”,向往。②祗回:徘徊,流连。祗,恭敬。③六艺:六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
9.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()
A.高山仰止 仰:敬仰。 B.适鲁 适:去,到。
C.诸生以时习礼其家 习:练习。 D.学者宗之 宗:宗师。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉
A.天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉
B.天下君王/至于贤人众矣当时/则荣没则已焉
C.天下君王至于贤人/众矣当时则荣/没则已焉
D.天下君王至/于贤人众矣/当时则荣没则已焉
11.下列对文本内容的理解,不正确的一项是()
A.作者引用《诗经》诗句中的“高山”“景行”是对孔子德行的赞美。
B.作者参观孔庙时,被摆放的车服礼器等深深吸引,不肯离去。
C.因为受尊重,孔子穿过的旧衣服被人们保存了很久。
D.学者将孔子视作圣人,讲论学说时将他的学说当作衡量标准。
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
虽不能至,然心乡往之。
【乙文】 言 志
颜渊、季路^①侍^②。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻^③裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐^④善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(选自《论语》,有改动)
【注释】①颜渊、季路:孔子的两个学生。颜渊,名回,字子渊。季路,字子路。②侍:陪从在尊长身边。③轻:疑为衍文,即古书抄写、刊印中误增的字。④伐:夸耀。
13.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()
A.盍各言尔志 盍:助词,无义。 B.衣轻裘 裘:皮衣。
C.敝之而无憾 敝:弄坏。 D.无施劳 劳:功绩。
14.下列句子中“之”字的用法,不同于其他三项的是()
A.择其善者而从之 B.愿闻子之志
C.学而时习之 D.下车引之
15.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
老者安之,朋友信之,少者怀之。
16.“言为心声”,本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话,却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析三个人的性格特点。

9.D(宗:以……为宗师。)
10.A(根据句意“天下的君王和贤人有很多,他们活着时声名显赫,去世后却无声无息了”断句。)
11.C(“布衣”指平民百姓,孔子只是一个平民百姓,他的学说却流传了十多代,读书人至今还尊奉他为宗师。)
12.即使(我)达不到(孔子的境界),(我)心里也向往那个目标。
13.A(盍:何不。)
14.B(B项的“之”为助词,其他项为代词。)
15.让老人安享晚年,让友人信赖于我,让年轻人得到关怀。
16.孔子:仁义;子路:重情义;颜渊:谦虚、忠厚。