一、云南曲靖某中学拟开展以“传承家风”为主题的学习活动。下面是七年级某班搜集的一则材料,请你认真品读并根据要求完成下面小题。
家风家教是一个家庭最宝贵,是留给子孙后代最好的遗产。中华民族历来重视家风建设,注重家风传承。孔子家训“不学礼无以立”,诸葛亮诫子“静以修身,俭以养德 ”……生动的家风箴言,蕴含着丰富的人生智慧与传统美德,早已融入中国人的血脉。欧阳修的《与十二侄》,司马光的《训俭示康》……一封封家书流传至今,成为跨越时空的家训经典。在中华传统文化的语境里,良好家风人向上向善,始终激扬着正能量。
重视家风建设,也是中国共产党的优良传统。老一辈无产阶级革命家堪称严家教、正家风的楷模:毛泽东同志曾立下处理亲情问题的“三原则”,周恩来同志教育晚辈要过好“五关”,并制定“十条家规”……追溯党史,许多党员干部,留下了为人称颂的家风佳话:谷文昌家人“不许沾公家的一点油”,杨善洲叮嘱(zhǔ)家人不准公车私用……在不断“赶考”的峥嵘岁月里,中国共产党人以红色家风为“传家宝”,将其酝酿(liàng)成弥足珍贵 的精神财富。
家风纯正,静秘和谐 ;家风蔚然,国风浩荡。从中华优秀传统文化与红色家风中汲(jī)取智慧和力量,厚植家国情怀,涵养良好家风,持续用好的家风好的作风,我们必能贮(zhù)蓄饱满的精神能量,朝气蓬勃 地创造美好未来。
1. 文中的注音和加点词语的书写完全正确的一项是 ()
A. 叮嘱(zhǔ) 俭以养德 B. 酝酿(liàng) 弥足珍贵
C. 汲(jī)取 静秘和谐 D. 贮(zhù)蓄 朝气篷勃
2. 文中横线上依次应填入的词语,最恰当的一项是 ()
A. 感召 以身作则 告诉 养育 B. 感召 以身作则 告诫 培育
C. 号召 设身处地 告诫 培育 D. 号召 设身处地 告诉 养育
3. 下列对文中画横线句子的修改,正确的一项是 ()
A. 家风家教是家庭一个最宝贵的财产 B. 家风家教是家庭一个最宝贵的财富
C. 家风家教是一个家庭最宝贵的财富 D. 家风家教是一个家庭最宝贵的财产
家风家教是一个家庭最宝贵,是留给子孙后代最好的遗产。中华民族历来重视家风建设,注重家风传承。孔子家训“不学礼无以立”,诸葛亮诫子“静以修身,
重视家风建设,也是中国共产党的优良传统。老一辈无产阶级革命家堪称严家教、正家风的楷模:毛泽东同志曾立下处理亲情问题的“三原则”,周恩来同志教育晚辈要过好“五关”,并制定“十条家规”……追溯党史,许多党员干部,留下了为人称颂的家风佳话:谷文昌家人“不许沾公家的一点油”,杨善洲叮嘱(zhǔ)家人不准公车私用……在不断“赶考”的峥嵘岁月里,中国共产党人以红色家风为“传家宝”,将其酝酿(liàng)成
家风纯正,
1. 文中的注音和加点词语的书写完全正确的一项是 ()
A. 叮嘱(zhǔ) 俭以养德 B. 酝酿(liàng) 弥足珍贵
C. 汲(jī)取 静秘和谐 D. 贮(zhù)蓄 朝气篷勃
2. 文中横线上依次应填入的词语,最恰当的一项是 ()
A. 感召 以身作则 告诉 养育 B. 感召 以身作则 告诫 培育
C. 号召 设身处地 告诫 培育 D. 号召 设身处地 告诉 养育
3. 下列对文中画横线句子的修改,正确的一项是 ()
A. 家风家教是家庭一个最宝贵的财产 B. 家风家教是家庭一个最宝贵的财富
C. 家风家教是一个家庭最宝贵的财富 D. 家风家教是一个家庭最宝贵的财产
答案
1. A 2. B 3. C
解析
1. 第1题逐项排查:B项“酝酿”的“酿”正确读音为niàng,注音错误;C项“汲取”的“汲”正确读音为jí,且“静秘和谐”应为“静谧和谐”,注音和书写均有误;D项“朝气篷勃”应为“朝气蓬勃”,书写错误;A项注音和加点词语书写全部正确。
2. 第2题辨析词语:第一空,“感召”侧重感化引导,符合家风潜移默化带动人向善的特点,“号召”多指向公众公开倡议,此处选“感召”;第二空,“以身作则”指自身做出榜样,符合党员干部带头严守家风的语境,“设身处地”指替他人着想,不符合语境,此处选“以身作则”;第三空,“告诫”是郑重地劝诫,比普通的“告诉”更符合长辈严肃约束家人的语境,此处选“告诫”;第四空,“培育”可以搭配抽象的“作风”,“养育”多用于抚养子女,和“作风”搭配不当,此处选“培育”,对应选项B。
3. 第3题修改病句:原句成分残缺,缺少宾语中心语,同时“财产”多指物质层面的资产,家风家教属于精神层面的宝贵内容,应用“财富”,修改后正确语句为“家风家教是一个家庭最宝贵的财富”,对应选项C。
2. 第2题辨析词语:第一空,“感召”侧重感化引导,符合家风潜移默化带动人向善的特点,“号召”多指向公众公开倡议,此处选“感召”;第二空,“以身作则”指自身做出榜样,符合党员干部带头严守家风的语境,“设身处地”指替他人着想,不符合语境,此处选“以身作则”;第三空,“告诫”是郑重地劝诫,比普通的“告诉”更符合长辈严肃约束家人的语境,此处选“告诫”;第四空,“培育”可以搭配抽象的“作风”,“养育”多用于抚养子女,和“作风”搭配不当,此处选“培育”,对应选项B。
3. 第3题修改病句:原句成分残缺,缺少宾语中心语,同时“财产”多指物质层面的资产,家风家教属于精神层面的宝贵内容,应用“财富”,修改后正确语句为“家风家教是一个家庭最宝贵的财富”,对应选项C。
二、阅读下面两篇文言文,回答问题。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯· 是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿· ,草色入帘青。谈笑有鸿· 儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】余筑基四尺,造书屋一大间。阶下翠草深三尺,秋海棠疏疏杂入。前后明窗,宝襄、西府渐作绿暗。余坐卧其中,非高流佳客,不得辄入。慕倪迂“清閟”①,又以“云林秘阁”名之· 。
(选自张岱《陶庵梦忆·梅花书屋》,有删改)
【注释】①清閟(bì):元末明初诗人、画家倪瓒的书房名称。閟:同“闭”。
1.解释文中加点词的含义。
(1)斯· 是陋室 (2)苔痕上阶绿·
(3)谈笑有鸿· 儒 (4)又以“云林秘阁”名之·
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)无案牍之劳形。
(2)孔子云:何陋之有?
3.甲文与乙文中文人雅士喜爱的房屋的共同特点是:环境;甲文中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”与乙文中的“,”有异曲同工之妙,体现了主人对交往之雅的追求。
4.以上两篇文言文都运用了怎样的表现手法?请结合《陋室铭》简要分析。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】余筑基四尺,造书屋一大间。阶下翠草深三尺,秋海棠疏疏杂入。前后明窗,宝襄、西府渐作绿暗。余坐卧其中,非高流佳客,不得辄入。慕倪迂“清閟”①,又以“云林秘阁”名之
(选自张岱《陶庵梦忆·梅花书屋》,有删改)
【注释】①清閟(bì):元末明初诗人、画家倪瓒的书房名称。閟:同“闭”。
1.解释文中加点词的含义。
(1)斯
(3)谈笑有鸿
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)无案牍之劳形。
(2)孔子云:何陋之有?
3.甲文与乙文中文人雅士喜爱的房屋的共同特点是:环境;甲文中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”与乙文中的“,”有异曲同工之妙,体现了主人对交往之雅的追求。
4.以上两篇文言文都运用了怎样的表现手法?请结合《陋室铭》简要分析。
答案
1. (1)这 (2)染绿,使台阶变绿 (3)大,这里指学识渊博的 (4)代词,代指这间书屋
2. (1)没有官府的公文使身体劳累。
(2)孔子说:有什么简陋的呢?
3. 清幽雅致(清新幽静);非高流佳客,不得辄入
4. 都运用了托物言志的表现手法。《陋室铭》中作者通过对陋室的青苔绿草的环境、博学文雅的往来友人、调素琴阅金经的日常闲居活动的描写,突出“陋室不陋”,寄托了自己安贫乐道、不慕世俗名利、高洁傲岸的志趣。
2. (1)没有官府的公文使身体劳累。
(2)孔子说:有什么简陋的呢?
3. 清幽雅致(清新幽静);非高流佳客,不得辄入
4. 都运用了托物言志的表现手法。《陋室铭》中作者通过对陋室的青苔绿草的环境、博学文雅的往来友人、调素琴阅金经的日常闲居活动的描写,突出“陋室不陋”,寄托了自己安贫乐道、不慕世俗名利、高洁傲岸的志趣。
解析
1. 本题考查文言实词释义,结合课内文言积累、上下文语境即可推断出加点字词的含义,课外字词可通过课内知识迁移完成释义。
2. 本题考查文言句子翻译,需遵循“直译为主、意译为辅”的原则,注意特殊句式和词类活用:(1)句注意“劳形”是使动用法,译为“使身体劳累”;(2)句“何陋之有”是宾语前置句,调整为现代汉语正常语序“有何陋”再翻译。
3. 本题考查文言文对比阅读的内容理解,梳理甲乙两文对居所环境的描写,可知二者都突出居所环境清幽雅致;再定位乙文中体现主人择客而交、只与高雅人士往来的语句,即可找到对应内容。
4. 本题考查文言文表现手法赏析,两篇文章都没有直接直白抒发情志,而是借对自己居所的描摹寄托自身的志趣,属于托物言志的手法,结合《陋室铭》的内容梳理分析即可。
2. 本题考查文言句子翻译,需遵循“直译为主、意译为辅”的原则,注意特殊句式和词类活用:(1)句注意“劳形”是使动用法,译为“使身体劳累”;(2)句“何陋之有”是宾语前置句,调整为现代汉语正常语序“有何陋”再翻译。
3. 本题考查文言文对比阅读的内容理解,梳理甲乙两文对居所环境的描写,可知二者都突出居所环境清幽雅致;再定位乙文中体现主人择客而交、只与高雅人士往来的语句,即可找到对应内容。
4. 本题考查文言文表现手法赏析,两篇文章都没有直接直白抒发情志,而是借对自己居所的描摹寄托自身的志趣,属于托物言志的手法,结合《陋室铭》的内容梳理分析即可。
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