8. (2025·济南期末)阅读整本书,需要综合运用浏览、精读、跳读等多种方法,建构整本书阅读经验。七年级同学已读完《朝花夕拾》和《西游记》,请完成以下阅读任务。(7分)
|阅读方法|阅读任务|
|浏览|(1)根据提示完成填空。(2分)
①
|精读|(2)结合《朝花夕拾》中的相关事件,谈谈如何理解鲁迅“弃医从文”这一人生选择。(3分)|
|跳读|A. 三藏道:“只因你没收没管,暴横人间,欺天诳上,才受这五百年前之难……”猴子道:“你既是这等说我做不得和尚,上不得西天,不必恁般绪聒恶我,我回去便了!”B. 行者笑道:“天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣,因为乱了蟠桃会,被我佛收降。如今保唐僧取经,将功折罪,一路上辅正除邪……”(3)从以上选段中可看出孙悟空对取经的态度经历了由不情愿到坚定的转变。请分析这种转变的内在原因。(2分)|
|阅读方法|阅读任务|
|浏览|(1)根据提示完成填空。(2分)
三味书屋
②学医
||精读|(2)结合《朝花夕拾》中的相关事件,谈谈如何理解鲁迅“弃医从文”这一人生选择。(3分)|
|跳读|A. 三藏道:“只因你没收没管,暴横人间,欺天诳上,才受这五百年前之难……”猴子道:“你既是这等说我做不得和尚,上不得西天,不必恁般绪聒恶我,我回去便了!”B. 行者笑道:“天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣,因为乱了蟠桃会,被我佛收降。如今保唐僧取经,将功折罪,一路上辅正除邪……”(3)从以上选段中可看出孙悟空对取经的态度经历了由不情愿到坚定的转变。请分析这种转变的内在原因。(2分)|
(2)鲁迅“弃医从文”是因为他在日本留学期间,看到影片中中国人被杀害而周围的中国人却麻木不仁,这使他认识到医学只能救治人的身体,而文学可以改变人的精神,要想拯救民族,必须先改变国民的精神,于是他决定放弃医学,转而从事文学创作,以笔为武器来唤醒民众。
(3)起初是被迫,后知取经意义、团队力量等,态度渐坚。
答案
(1)①三味书屋 ②学医
(2)鲁迅“弃医从文”是因为他在日本留学期间,看到影片中中国人被杀害而周围的中国人却麻木不仁,这使他认识到医学只能救治人的身体,而文学可以改变人的精神,要想拯救民族,必须先改变国民的精神,于是他决定放弃医学,转而从事文学创作,以笔为武器来唤醒民众。
(3)起初是被迫,后知取经意义、团队力量等,态度渐坚。
(一)(2025·成都期末)阅读下面的古诗,完成第9—10题。(5分)
三月十日流杯亭①
[唐]李商隐
身属中军②少得归,木兰花尽失春期。
偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。
【注释】①流杯亭:地名,位于今川东地区。②身属中军:指担任节度判官。
9. 《古代汉语字典》对“少”字有如下注音与解释:①shǎo:数量少,与“多”相对;②shào:年幼、年轻,与“老”相对。本诗第一句中的“少”字,应读
10. “子规”在古诗中往往寄托离情。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼”中的“子规”寄托了
三月十日流杯亭①
[唐]李商隐
身属中军②少得归,木兰花尽失春期。
偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。
【注释】①流杯亭:地名,位于今川东地区。②身属中军:指担任节度判官。
9. 《古代汉语字典》对“少”字有如下注音与解释:①shǎo:数量少,与“多”相对;②shào:年幼、年轻,与“老”相对。本诗第一句中的“少”字,应读
①
(填序号),理由是诗句表达的是自己隶属中军很少有机会归家,“少”表示归家次数少,是数量的概念,所以读“shǎo”
。(3分)10. “子规”在古诗中往往寄托离情。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼”中的“子规”寄托了
诗人对友人被贬的同情、牵挂等离情;诗人的思乡、不能归家的惆怅
。(2分)答案
9.① 诗句表达的是自己隶属中军很少有机会归家,“少”表示归家次数少,是数量的概念,所以读“shǎo”
10.诗人对友人被贬的同情、牵挂等离情;诗人的思乡、不能归家的惆怅
10.诗人对友人被贬的同情、牵挂等离情;诗人的思乡、不能归家的惆怅
(二)(2024·济南中考改编)阅读下面的文段,完成第11—16题。(16分)
甲
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮《诫子书》)
乙
公父文伯①退朝,朝其母,其母方绩②,文伯曰:“以吾之家而母犹绩,吾不能事母乎?”其母叹曰:“昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不树,逸也;瘠土之民莫不向义,劳也。明而动,晦而休,无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情,其何以避辟③?恐汝有废先人。”
(节选自《国语·鲁语》,有删改)
【注释】①公父文伯:鲁国大夫。②绩:织布。③辟:罪名。
11. 下列对词语的理解,不正确的一项是(
A. “非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”,意思不同。
B. “意与日去”与“目似瞑,意暇甚”中的两个“意”,意思相同。
C. “其母方绩”与“方欲行,转视积薪后”中的两个“方”,意思相同。
D. “择瘠土而处之”与“天,积气耳,亡处亡气”中的两个“处”,意思不同。
12. 下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是(
A. “夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”,意义和用法相同。
B. “静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”,意义和用法不同。
C. 古人常在家信中寄语子女弟侄,予以教诲劝勉,这是古代家庭教育的一种方式。
D. 古人崇尚“义”,但“瘠土之民莫不向义”与《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵,于我如浮云”两句中的“义”意思不同。
13. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(
A. 甲、乙两文都是叙议结合,叙述真实,论证有力,阐明哲理,引人深思。
B. 甲文句式整齐,读来富有韵律美;乙文以人物对话为主,人物形象鲜明。
C. 甲文画线语句先正后反,论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。
D. 乙文中文伯之母察觉到儿子的思想问题,及时劝诫,富有智慧,教子有方。
14. 乙文画线句有两处需要断句,请在需要断句的选项标号下画“√”。(2分)
今尔在 A 下位
15. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)夫民劳则思,思则善心生。(2分)
(2)明而动,晦而休,无日以怠。(2分)
16. 传承家风家训,涵养时代精神。甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。
(1)文中的教诲给我们的共同启示是
(2)除此之外,用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。(每文各答一条)(2分)
甲
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮《诫子书》)
乙
公父文伯①退朝,朝其母,其母方绩②,文伯曰:“以吾之家而母犹绩,吾不能事母乎?”其母叹曰:“昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不树,逸也;瘠土之民莫不向义,劳也。明而动,晦而休,无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情,其何以避辟③?恐汝有废先人。”
(节选自《国语·鲁语》,有删改)
【注释】①公父文伯:鲁国大夫。②绩:织布。③辟:罪名。
11. 下列对词语的理解,不正确的一项是(
B
)(2分)A. “非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”,意思不同。
B. “意与日去”与“目似瞑,意暇甚”中的两个“意”,意思相同。
C. “其母方绩”与“方欲行,转视积薪后”中的两个“方”,意思相同。
D. “择瘠土而处之”与“天,积气耳,亡处亡气”中的两个“处”,意思不同。
12. 下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是(
A
)(2分)A. “夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”,意义和用法相同。
B. “静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”,意义和用法不同。
C. 古人常在家信中寄语子女弟侄,予以教诲劝勉,这是古代家庭教育的一种方式。
D. 古人崇尚“义”,但“瘠土之民莫不向义”与《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵,于我如浮云”两句中的“义”意思不同。
13. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(
A
)(2分)A. 甲、乙两文都是叙议结合,叙述真实,论证有力,阐明哲理,引人深思。
B. 甲文句式整齐,读来富有韵律美;乙文以人物对话为主,人物形象鲜明。
C. 甲文画线语句先正后反,论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。
D. 乙文中文伯之母察觉到儿子的思想问题,及时劝诫,富有智慧,教子有方。
14. 乙文画线句有两处需要断句,请在需要断句的选项标号下画“√”。(2分)
今尔在 A 下位
√
B 朝夕 C 处事 √
D 犹恐忘先人之业15. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)夫民劳则思,思则善心生。(2分)
百姓辛劳就会思考,思考就会产生善良之心。
(2)明而动,晦而休,无日以怠。(2分)
天亮就劳作,天黑就休息,没有一天懈怠。
16. 传承家风家训,涵养时代精神。甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。
(1)文中的教诲给我们的共同启示是
要培养良好的品德,勤奋努力,不能贪图安逸
。(请用自己的话回答)(2分)(2)除此之外,用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。(每文各答一条)(2分)
甲文启示:要淡泊名利,明确志向,静心学习,珍惜时间。乙文启示:要懂得勤劳的意义,不能因安逸而忘记善良和责任。
答案
11.B 【解析】“意与日去”的“意”是“意志”;“目似瞑,意暇甚”的“意”是“神情,态度”。
12.A 【解析】“夫君子之行”中的“之”是结构助词“的”;“劳其民而用之”中的“之”是代词,指代百姓。
13.A 【解析】乙文主要是叙述和对话,并非叙议结合。
14.BD
15.
(1)百姓辛劳就会思考,思考就会产生善良之心。
(2)天亮就劳作,天黑就休息,没有一天懈怠。
16.
(1)要培养良好的品德,勤奋努力,不能贪图安逸
(2)甲文启示:要淡泊名利,明确志向,静心学习,珍惜时间。乙文启示:要懂得勤劳的意义,不能因安逸而忘记善良和责任。
12.A 【解析】“夫君子之行”中的“之”是结构助词“的”;“劳其民而用之”中的“之”是代词,指代百姓。
13.A 【解析】乙文主要是叙述和对话,并非叙议结合。
14.BD
15.
(1)百姓辛劳就会思考,思考就会产生善良之心。
(2)天亮就劳作,天黑就休息,没有一天懈怠。
16.
(1)要培养良好的品德,勤奋努力,不能贪图安逸
(2)甲文启示:要淡泊名利,明确志向,静心学习,珍惜时间。乙文启示:要懂得勤劳的意义,不能因安逸而忘记善良和责任。
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