(一)古诗阅读(5 分)
插秧歌
[宋]杨万里
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪①蓑是甲,雨从头上湿到胛②。
唤渠③朝餐歇半霎,低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝④,照管鹅儿与雏鸭。”
【注】① 兜鍪：古代战士戴的头盔。② 胛：肩胛。③ 渠：他。④ 莳未匝：插秧没有完成。
7. 下列对诗歌的理解不恰当的一项是()(3 分)

8. 《唐宋诗》中评价本诗“有一股活泼泼的生活气息”,请结合全诗作简要分析。(2 分)

7.B 8. 全诗通过描写农人全家协作插秧的繁忙场景，如“抛、接、拔、插”的动作，雨中劳作的艰辛，以及田夫专注劳作不答的细节和朴实答语，生动再现了农村生活的真实画面，充满活泼泼的生活气息。

7. A项，“抛”“接”“拔”“插”四个动词准确描绘了分工协作的劳动场景，体现紧张感，正确；B项，“笠是兜鍪蓑是甲”以头盔、铠甲比喻斗笠、蓑衣，是突出劳动的艰辛与农人如战士般的坚韧，并非“厌恶”，理解错误；C项，雨中抢插既写繁忙，也显吃苦耐劳，正确；D项，诗歌语言通俗，选取农村典型场景，自然逼真，正确。8. 诗中“抛、接、拔、插”的动作描写，展现农人协作的动态；“雨从头上湿到胛”的环境描写，突出劳作艰辛；田夫“低头折腰只不答”的细节及答语，充满生活真实感，整体洋溢着活泼的生活气息。

(二)文言文阅读(11 分)
【甲】若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人,吾谁与归？
——范仲淹《岳阳楼记》
【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之,亦嚣嚣③；人不知,亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己④焉。达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民；不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
——《孟子·尽心上》
【注】① 宋勾践：古人名。② 游：指游说。③ 嚣嚣：安详自得的样子。④ 得己：自得。
9. 解释下面加点的词。(2 分)
(1) 薄暮冥冥() (2) 吾语子游()
10. 下列加点词的用法不相同的一项是()(3 分)
A. 居庙堂之高则忧其民 穷则独善其身
B. 予尝求古仁人之心 人知之,亦嚣嚣
C. 处江湖之远则忧其君 达则兼善天下
D. 其喜洋洋者矣 尊德乐义,则可以嚣嚣矣
11. 翻译下面句子。(2 分)
故士穷不失义,达不离道。

12. 王国维说：“一切景语皆情语也。”甲文《岳阳楼记》中,第一段通过描绘“”,表现出远谪的悲苦、郁闷之情；第二段则通过描绘“洞庭春晴图”,表现出之情。(2 分)
13. “天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大道之行也,天下为公。”结合两篇选文,谈谈范仲淹和孟子的“天下观”分别是什么？(2 分)

9. (1)迫近；(2)告诉
10. B
11. 所以士人困穷时不失去义，得志时不背离道。
12. 洞庭风雨图；心旷神怡（或喜悦）
13. 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；孟子：穷则独善其身，达则兼善天下。

9. (1) “薄暮冥冥”中的“薄”指迫近；(2) “吾语子游”中的“语”是告诉的意思。
10. A项，“其”都是代词，他的；B项，“予尝求古仁人之心”的“之”是结构助词，的；“人知之，亦嚣嚣”的“之”是代词，他；C项，“则”都是“就”的意思；D项，“矣”都是语气词“了”。所以用法不相同的一项是B。
11. “故士穷不失义，达不离道”翻译时要抓住关键词，“故”是所以，“穷”是不得志，“达”是得志。
12. 第一空根据甲文第一段内容可得出描绘的是“洞庭风雨图”；第二空根据第二段描绘的“洞庭春晴图”以及“心旷神怡，宠辱偕忘”可得出表现的是心旷神怡（或喜悦）之情。
13. 范仲淹的“天下观”从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可看出是先忧后乐；孟子的“天下观”从“穷则独善其身，达则兼善天下”可看出是“穷达都守道（或独善其身与兼济天下）” 。